غيبت و مسئوليت عالمان
همان گونه كه علم بالاترين ارزش و عالمان داراي بلندترين رتبه هستند مسئوليت عالمان نيز بسيار سترگ است.
عالم كسي است كه به معرفت اصول و فروع اعتقادي دست يافته و راه مستقيم را از كژ راهه تشخيص داده و مي تواند منحرفان و شبهه داران و متزلزلان و بي خبران وافتادگان در وادي ضلالت در دوران فتنه را دستگيري نموده و در پرتو دانش و بينش خود آنان را هدايت نمايد. هركس به چنين جايگاهي رسيده در هرلباس و موقعيتي كه هست بايد به مسئوليت خويش عمل كند. در دوران غيبت كه امواج فتنه و ضلالت فراگيرتر است مسئوليت عالمان و مرزبانان نيز سنگين تر است.حضرت عسكري از پدر گرانقدرش حضرت هادي سلام الله عليهما در بياني جاودانه اين عالمان را برترين انسانها شمرده و اين چنين فرمودند:

اگر پس از غيبت قائم آل محمد عليه‌السلام، از عالمان كسي باقي نمي‌ماند كه به سوي خدا دعوت، و راهنمايي كند، و با [براهين و] حجج الهي از دينش دفاع كند، و بندگان ناتوان خدا را از دامهاي ابليس و سركشان، و از تله‌هاي نواصب برهاند، همه از دين خدا بر‌مي‌گشتند، ولي اين عالمان زمام دل‌هاي شيعيان ناتوان را [در درياي توفاني جهل و ظلم]، همچون ناخداي سكاندار كشتي در دست دارند، ايشان نزد خداي سبحان برترين منزلت را دارند.١

و در روايت‌ ديگري‌ نيز كه‌ از امام‌ جعفر صادق‌(ع‌) نقل‌ شده‌ است‌ مي‌خوانيم‌:


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه سی و یکم فروردین ۱۳۹۴ و ساعت 5:49 |
حسبنا الله !
در چرخه زندگي و تحصيل و كسب و كار و رويارويي با مخالفان و دشمنان و اغيار، دو حالت ممكن است برايمان پيش آيد.نخست آنكه در حل و فصل و انجام امور موفق باشيم و نوعاً به سرپنجه عقل و تدبير خود بنازيم و غرّه شويم و حضور و تقدير و استعانت الاهي را فراموش كنيم و ديگر آنكه موفق نشويم  و از تنهايي و شكست و غربت دچار نوميدي و درماندگي و هراس و وحشت شويم. در هردو حالت وظيفه ، ياد خدا وشكر نعمات واعتماد و توكل و تفويض امور به دست با كفايت اوست و درمانش اظهارحسبي الله و حسبنا الله و ازخدا مدد خواستن.

اين سخن خداست كه فرمود: «الَّذینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إیماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ ( ١)»؛ مؤمنان کسانى هستند که چون مردم (منافق و كافر) به ایشان گفتند: بی‌‌شک مردم بر ضد شما گرد آمده و بسیج شده اند، پس از آنان بترسید، (آنها به جاى ترس) بر ایمانشان افزوده شده و گويند: حسبنا الله و نعم الوكيل ؛ يعني خداوند ما را کفایت می‌‌کند و او چه خوب نگهبان و یاورى است! ابراهيم سلام الله عليه نيزهنگامي كه در اوج تنهايي و غربت او را به اتش در افكندند همين كلمه را بر زبان اورد و آتش بر او سرد و سلامت شد و پيامبر اكرم نيز همين كلام را در هنگام تنهايي و هجمه كفار فرمود و خداوند او را پيروز گردانيد(٢)
فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٣)


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و چهارم فروردین ۱۳۹۴ و ساعت 7:40 |
سالي ديگر
وقتي در لحظات پاياني سال قبل و اغازين دقايق سال جديد در نيايش با مقلب القلوب،، از او "احسن الحال " را طلب كرديم به خوبي مي دانستيم فقط در پيوند با شماست كه به "احسن الحال" خواهيم رسيد، پس هم در آن لحظات تحويل سال و هم در همه اين لحظه ها و لحظات ديگر تا پايان سال خواهيم گفت : اي پروردگار قلب ها و بصيرت ها، حوّل حالنا الي احسن الحال!
با خود قرار- و به نوعي پيمان-مي گذاريم و عزم مي كنيم كه زندگي مان در سال جديد اين گونه رقم بخورد:
روي نيت و اخلاص در آن ، اهتمام ويژه خواهيم داشت تا اجازه ندهيم ريا و شرك و توجه به غير آن را آلوده كند ؛

تجربه ناكامي ها و قصورهاي سال قبل خود را فراموش نكرده پيش رو خواهيم داشت تا از آن پلي بسازيم براي جبران و نيز پرواز براي كسب توفيقات افزونتر در فرصت هاي پيش رو؛

"غفلت"از شما را بزرگ ترين دشمن خود مي دانيم و سعي مي كنيم آن را با يادِ هماره و ترنم دعاهاي وارده براي پيوند با شما، درمان كنيم؛
مصمم هستيم در شكار فرصت ها كوتاهي نكرده و هريك از آن ها را غنيمت شمريم و به خدمتي نائل آئيم؛
رصد دشمن را هماره مد نظر داريم تا براي همه تحركاتش پاسخي در خور آماده كنيم كه اين نخستين گام مرزباني است؛

تبدلات و تحولات زمانه را به خوبي دنبال نموده با تحليل آن ها بر مباني معرفتي و معارفي -كه از بصيرت ديني برخاسته است شرايط را محك مي زنيم - تا از  افتادن  در  فتنه ها در امان مانيم؛

از همه سختي ها وچالش ها و ناملايمات و نامهرباني هاي زمانه، با توسل و تمسك به ذيل ولايت تان پيروزمندانه عبور خواهيم نمود؛ فقه اصغر را ملتزم خواهيم بود اماهيچ گاه از التزام به فقه اكبر و تلاش در راه آن غافل نخواهيم ماند؛ 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه هفدهم فروردین ۱۳۹۴ و ساعت 5:54 |
گزارش پايان سال
خواستم به رسم گزارش پاياني سال ، شرحي از اقدامات خود را در مسير خدمتگزاري تقديم حضورتان نمايم اما هرچه بيشتر نگاه كردم چيزي كه لايق نام خدمتگزاري شما باشد در كارنامه يكساله خود نيافتم. لذا با حالت انكسار و شرمندگي تصميم گرفتم قصورها و تقصير ها را خدمت شما عرض كنم شايد مشمول عفوتان شوم : مولاي من! شرمنده ام كه نيت خود را در انجام خدمات، خالص نكرده و تعريف و رضايت و احسنت ديگران در كارهايم تأثير داشته است. شرمنده ام كه در هنگام عرضه اعمال دل شما را با ديدن نامه پر از گناه خود به درداورده و شايد اشك بر چشمانتان نشانده ام. شرمنده ام كه دوستي بر دوستان شما نيفزوده و آتش دشمني دشمنانتان را كاهش نداده ام. شرمنده ام كه قضاي حاجات ديگران را بر قضاي حاجات شما ترجيح داده ام. شرمنده ام كه دلم مثل ايام سابق دلتنگ و غصه دار و بي تاب دوري و غيبت شما نيست. شرمنده ام كه دعاهايم براي شما ديگر از روي سوز نيست و نوعا به رسم عادت و فقط لقلقه زبان است. شرمنده ام كه در خدمتگزاري كم انگيزه شده و محتاج تذكر و شارژ ديگرانم. شرمنده ام كه دشمنانتان را دست كم گرفته و از دسايس و نقشه هاي جديد گمراهساز آنان غافل شده ام تا دستشان براي ضربه زدن به بنياد ولايت شما بازتر باشد.شرمنده ام كه در دام هاي دنيا گرفتار شده و اوقات اختصاص داده به شما را كم و كمتر نموده ام. شرمنده ام كه بهانه هاي متعدد و جديد بظاهر موجهي را براي كم كاري 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و پنجم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت 4:5 |
ورزش و انتظار
سوگمندانه امروز وقتي واژه ورزش را مي شنويم بلافاصله ورزش هاي حرفه اي و مدال و طلا و شهرت و رقابت و زد و بند و فساد و ...متبادر به ذهن مي شود كه نشان مي دهد چقدر از مفهوم سازنده آن دور شده ايم. ورزيدگي جسمي و روحي شرط سلامتي و نشاط و موفقيت در زندگي است. اصل تاريخي و تجربي" عقل سالم در بدن سالم " ناظر به همين معناست.

ورزش موجب تقویت قوای جسمانی و فکري و به عبارت ديگر سلامت تن و روان است.فعاليت هاي بدني و تحرك جسمي، سلامت قلب و ساير اعضاي بدن را بدنبال داشته و انسان را براي مقابله با شرايط دشوار و موانع رشد آماده نموده و از خمودگي و سكون و سكوت و شكست دور مي كند . ورزش همچنين عامل تقويت اعتماد به نفس، سازگاري با محيط ،مهار تمايلات ناهنجار و پرخاشگرانه، همكاري و هماهنگي با جمع، نقش آفريني و مسئوليت پذيري،كسب مهارت هاي فردي و جمعي و آمادگي براي دفاع در برابر مهاجمان و دشمنان است.انتظار ظهور تاريخي و سرنوشت ساز صاحب الزمان(ع)،در ساختن دلاور مردان شجاع و توانمند، نقشي سازنده ايفا نموده و منتظران اين رويداد فرخنده را به آمادگي هر لحظه اي براي اين رويارويي فرا مي خواند.

شجاع مردان و زناني كه مي خواهند در كنار مولاي خويش پنجه در پنجه ستمگران جهاني اندازند و براي هميشه شرّ آن ها را از سر بشريت كم كنند بايد داراي عظمت جسمي و روحي باشند تا قابليت ياوري امام و حضور در اين سپاه پيروز الاهي را داشته باشند.ضعف و خمودگي و سكون، با انتظار رويداد بزرگ ظهور ، سازگار نيست.آمادگي رزمي اصحاب سحربراي نبرد تن به تن با شب پرستان، ورزيدگي مي خواهد كه با ورزش روزانه براي تقويت جسم ومباني معنوي و روحي بدست مي آيد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه هجدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت 7:45 |
اقتصاد و انتظار
زندگي و آسايش فرد و جامعه در گرو تلاش و كار و حركت در بستر يك اقتصاد پويا و سالم است.كسب و كار براي تأمين معيشت نيز همانند ساير ابعاد حيات انساني تابعي از باورها و اعتقادات و نوع نگرش انسان به خود و جامعه و جهان است .خداوند در قالب دين و از طريق وحي و رسولان خويش ،آئين كسب و كار و اقتصاد صحيح را فراروي بشريت قرار داده و .بايد ها و نبايد ها در اين اقتصاد مبتني بر وحي ، كاملا تبيين و در منابع فقهي تدوين شده و مسلمان بر اساس اين فقه ، كسب و كار خويش را تنظيم مي كند.
اين چنين شغل و كسب و كار، عبادت ناميده شده و كاسبان حبيب خدا نام گرفته اند زيرا نيت و هدف از اين تلاش ها، تأمين نيازهاي مشروع خود و خانواده و كمك به جامعه براي رشد و بالندگي و خروج از فقر و وابستگي است.يك مسلمان در روزگاران و شرايط متفاوت تاريخي و جهاني در چنبره كسب و كارهاي حرام خود را گم نكرده و لقمه حرام بر سفره خويش نمي برد و آلوده مال شبهه ناك و ربا و اختلاس و كم فروشي و حيله و دروغ و ديگر آفات اقتصادي نمي شود و حقوق الاهي و انساني از درآمدهايش را از جامعه دريغ نمي دارد.
اما فرهنگ «انتظار" بر اين اقتصاد الاهي، افزوده و حاشيه معناداري ترسيم‌ مي دارد و آن نگرش منتظربر رضايت اربابش از اين تلاش اوست. او خود را در ساعات كار، در منظر امامش مي بيند و لذا شرم مي كند در منظر مولايش به حرام آلوده شود.او مالك همه ثروت هاي جهاني را وليّ خدا دانسته و بر غاصبان اين ثروت ها و انفال و حاكميت ها  


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه یازدهم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت 8:6 |
زيارت و انتظار
زيارت به معناي ديدار يا قصد ديدار است . به عبارت ديگر زيارت عزيمتي ظاهري يا باطني براي ديداري معنوي است با پيامبران ، امامان ،معصومان، صالحان، درگذشتگان و اماكن متبركه و مشاهد مشرفه و عتبات عاليات. زيارت و حضور و ديدار در فرهنگ اسلامي ، عبادت است چه با زندگان يا درگذشتگان يا اماكن خاص . اين است كه حتي نگاه به والدين ، نگاه به عالم ، نگاه به امام، نگاه به كعبه و نيز زيارت قبور پيامبر و امامان و معصومان عليهم السلام و زيارت شهدا و اهل قبور از صالحان و عالمان و مؤمنان هم عيادت و موجب تقرب شمرده شده است.براي دگر انديشان بسيار موجب شگفتي است كه دينداران چگونه با رهبران ديني خود حتي پس از حيات دنيوي ايشان ، پيوند داشته و با شور و اشتياق به ديدار آنان مي شتابند و با آنان سخن مي گويند و حاجت مي خواهند و نتيجه مي گيرند.از شگفتي هاي جهان است زيارت بيش ازشانزده مليون زائر در روز اربعين از حرم سالار شهيدان در كربلا ان هم با آدابي خاص و بعضا پياده و زيارت مليونها نفر از سراسر جهان از بارگاه امام هشتم و البته زيارت كعبه و حرم شريف نبوي و بقيع و ...و شگفت تر وقايع و رويدادهاي مبارك مترتب بر اين زيارت هاست در اين دنيا همچون كرامات و معجزات و شفاها و در آن دنيا كه شفاعت و دستگيري است. زيارت همچون هر عمل استحبابي ديگر مي تواند به نيابت از فرد يا افراد ديگر انجام شود بويژه از سوي امامان و صالحان و اساتيد و مومنان و ذوي الحقوق و درخواست كنندگان و ملتمسان و حق داران .اما بهترين نيابت نيابت از صاحب الزمان سلام الله عليه است كه وليّ نعمت و حقدار اصلي ماست كه چنين زيارتي از لحظه نيت تا پايان آن، مدرسه سازندگي و نردبان معنويت و تقوي خواهد بود.
منتظر در هر زيارتش ، هنگام عرض حاجت، نخستين و آخرين و اصلي ترين خواسته اش ، ظهور بقية الله ارواحنا فداه است و بودن در زمره ياوران و حاميانش. اين است كه مثلا زائر آستان حسيني هر بار در زيارتش ارزو مي كند طالب خون او شود در كنار امام منصور از آل محمد(ص) حجة بن الحسن العسكري ،  كه دادرس  مظلومان و منتقم خون شهيدان است.....

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ و ساعت 7:47 |
صابران و انتظار

صبر و بردباري در مسير تحقق آرمان هاي بزرگ ، از فضائل انسانهاي متعهدي است كه تلاش مي كنند تا نظم نويني را مستقر سازند كه كم ترين بهاي آن تحمل سختي ها و رنج ها در اين راه است.اين كوه هاي سر به فلك كشيده اند كه سرماها و گرماها و طوفان ها و زلزله ها در آن ها اثر نداشته و ساليان و قرن ها ، استوار و نستوه ايستاده اند.اين صابران مقاوم در دوران پرآزمون غيبت،اند كه پيروزان انتظارند.
پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: «انتظار الفرج بالصبر عبادة ;»١ انتظار فرج با صبر، عبادت است .و امير مومنان عليه السلام فرمودند: أفضَلُ العبادةِ الصّبرُ والصّمت ُو انتظارُ الفَرَج. ٢ برترین عبادت ها، صبر، خاموشی و انتظار فرج می باشدو فرمودند: أوَّلُ العِبادَةِ اِنتِظارُ الفَرَجِ بِالصَّبرِ ٣ ، صبورانه چشم‏داشتن به گشایش ، برترین عبادت است و نيز:"أفضل العبادة الصبر وانتظار الفرج".٤ سالار شهيدان نيز فرمود: «له غيبة يرتد فيها اقوام و يثبت فيها علي الدين آخرون، فيؤذون و يقال لهم: «متي هذا الوعد ان کنتم صادقين‏» 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۳ و ساعت 7:56 |
صادقان و انتظار

صداقت ، لازمه انسانيت و شرط نجات است كه: "النجاة في الصدق".
ويژگي مؤمنان را، راستي و درستي و تقوي و "همگامي با راستان "گفته اند و اين يك دستور است كه"با صادقان باشيد": يا أَيهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصادِقِينَ

اى كسانى كه ايمان آورده ايد ، تقوي پيشه كنيد و با "صادقان "باشيد.مي پرسيم:راستان و صادقان كيانند؟
تفسير ايمان و تقوي وصدق در آيتي ديگر از كلام الله چنين آمده است:ايمان به خدا و روز قيامت و فرشتگان و وحي و كتاب و پيامبران و انفاق به نيازمندان و محرومان و اقامه نماز و زكات و وفاي به عهد و صبر در سختي ها [مجموعه اي از ايمان و عمل] ،نشانه صادقان و متقيان است٢
همچنين صادقان كساني معرفي شده اند كه در ايمان خود به خدا و رسول، ترديدي به خود راه نداده با اموال و جان هاي خوددر راه خدا جهاد و تلاش مي كنند٣
و در يك كلام صادقان كساني هستند كه خدا و پيامبرش را ياري مي كنند:...ينصرون الله و رسوله اولئك هم الصادقون٤


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه سیزدهم بهمن ۱۳۹۳ و ساعت 6:10 |
رايحه انتظار در ازدواج
براي منتظران در روزگاران غيبت ، هر اقدام و عملي اگر رنگ و بوي انتظار نداشته باشد، نه زيباست نه پذيرفتني. انتخاب دوست آگاه و يار همراه و رفيق سفر و شريك زندگي براي يك عمر حركت و تكاپو در مسيرخدمتگزاري به آستان قدسي مهدوي و تلاش براي تقريب ظهور حضرت حجة بن الحسن العسكري (عج) نيز بر همين قاعده و قياس است.

هزاران پيوند ازدواج بر همين مبنا شكل گرفته و مي گيرد كه زوج منتظر با هم پيمان مي بندند كه بر اساس الگوي مهدوي ازدواج نموده و يكديگر را در خدمتگزاري به آستان مولايشان ياري كنند و فرزنداني منتظر تربيت نمايند و پيوسته خويش را به دوام اين توفيق سفارش كنند و شب و روز خود را با عطر انتظار و دعا و ياد و شور ياوري وليّ خدا همراه نموده ، كانوني گرم و صميمي بر اساس آموزه هاي مهدوي بنا كنند.

من خود صدها كارت دعوت ازدواج را ديده ام كه زوج هاي جوان اين معنا و روح را در دعوتنامه شان ذكر نموده  و پيمان انتظار را در پيوند خويش ياد كرده اند.از اين كانون هاي معنوي است كه نسلي منتظر و ياوراني براي آن قيام شكوهمند  بر مي آيد.  بطور طبيعي اين رايحه و شميم بهشتي، زندگي هاشان را بهشتي نموده و الگو و نمونه براي ديگران مي سازد و بي ترديد اين ازدواج هاي زيبا و برين ، جاذب لطف و عنايات مهدوي است و با دعاي مولا، زندگي شان آسماني و پر از ايثار و قهرماني وسرشار از عبوديت و بركت وشادماني خواهد شد.

چنين ازدواج و پيوندي از روح تمسك و توسل سرشار است و اين استغاثه و تضرع و دعا خود گره گشاست و بر اساس آن روايت نوراني از خود حضرت بقية الله عجل الله تعالى فرجه الشريف، همين تمسك و دعا براي تعجيل امر ظهور ،موجب فرٓج و گشايش براي شماست:

"وٓ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُم‏»«بحارالأنوار ،ج ٥٣، ص١٨٠ باب ٣١.

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه ششم بهمن ۱۳۹۳ و ساعت 6:27 |
سفر و انتظار
سفر يكي از وجوه زندگي است وانسان ها با سفر انسي ديرينه دارند.سفر چه به قصد سياحت باشد يا زيارت يا عبادت يا تجارت يا صناعت ، نبض تحرك و تلاش و پويش و ابزار كسب تجربه و نشاط و سازندگي و رشد مادي و معنوي است.سفر مثل يك هواي تازه روح انسان را مي نوازد واگر خوب مديريت شود قادر به تغيير وتبديل وضعيت موجود به مطلوب است. بعضي براي روح نيز سفر را تجويز كرده اند و از اسفار معنوي سخن گفته اند كه راست و تأمل برانگيزاست ... بگذريم ، سفر را نيز آدابي است :دعاي سفر، نيت عبادت در سفر، ياري همسفران، هشياري و گريز از غفلت ، داشتن برنامه وهدف در سفرها، تفكر و تأمل و تجربه اندوزي، ثبت رويدادها و دستاوردهاي سفر ،و از همه مهمتر انس با محبوب جان ها و وليّ خداست تا با اين پيوند از گزند آفات اسفار، در امان باشيم . در سفرهاي زيارتي نيز شايسته است كه اين عبادت به نيابت از آن هماي سعادت انجام شود كه اگر چنين شود همه سفر با اين نيت و نگاه، نقش جاودانگي مي گيرد.نيابت از ولي خدا، در انجام زيارات و اعمال استحبابي ، شوري در جان نايب بر مي انگيزد كه با عنايت محبوب و دعاي او همه وجودش از هاله مهر و معنويت سرشار مي شود و لذيذ ترين تجربه ها را براي او به ارمغان مي آورد كه حقّاً چشيدني است و گفتني نيست!
تبليغ و ترويج آموزه هاي الاهي در مقصد و در حين سفر و اغتنام هر فرصت براي وصول به اهداف البته با شيوه هاي بهتر و مؤثرتر،سفر را به ملكوت رضايت ربوبي پيوند مي زند كه فرشتگان به آن رشك مي برند.مرحبا به چنين سفرها و آفرين به چنان مسافران!

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه بیست و هشتم دی ۱۳۹۳ و ساعت 23:2 |
مهاجرت و انتظار
مهاجرت از شهري و كشوري به شهر و كشوري ديگر به انگيزه هاي شغلي و اقتصادي ويا فرهنگي و تبليغي ، در همه جهان وجود داشته و دارد . در اين مجال از مهاجرت فرهنگي سخن خواهد رفت.خداي بزرگ در منشور جاويد قرأن خطاب به آنان كه در يك محيط بسته و پرفشار قرار مي گيرند كه نمي توانند موثر باشند مي فرمايد: 
أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا...(نساء/   ٩٧)
يعني آيا زمين خدا گسترده نبود تا مهاجرت كنيد؟!
اين خطاب با كساني است كه گمان مي دارند بايد هماره در يك نقطه بود و مسئوليت فقط در آن مكان به عهده آنهاست! خير، مسئوليت زمان و مكان نمي شناسد و همه سرزمين ها بايد از زلال هدايت سيراب گردند.
كندن از وطن مألوف و بريدن از خانواده و خويشاوند و دوستان و سفر به دياري غريب و نا آشنا ، البته دشواري ها و رنج هايي به همراه دارد كه مهاجرت را به مجاهدت تبديل و اجرمهاجران را همسنگ مجاهدان مي كند، چنانكه خداوند فرمود:

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه بیست و هشتم دی ۱۳۹۳ و ساعت 16:59 |

هنر و انتظار

هنر يكي از مفيدترين ابزار براي انتقال انديشه هاست. هنر، زبان مشترك تمامي انسان هاست. فيلم ها، نقاشى ها، تئاترها، معماري ها ، نواها ، كليپ ها ، پويا نمايي ها ، هنر خوشنويسي و نقاشيخط ، شعر و ارايه هاي كلامي ، آثار گرافيكي و نيز هرگونه آثار هنري مي تواند راه رسيدن باورها بويژه انتظار پويا و فرهنگ مهدويت را براي نشستن در جان انسان ها هموار كند و انان را در معرض قضاوتي عادلانه و انساني درباره اين انديشه ناب الهي قرار دهد.

آنچه اثر هنري را از ديگر اثرها ممتاز مي كند جذابيت، ماندگاري و عمق اثرگذاري اين آثار است در حالي كه زبان خام و عادي به طور معمول يك امر خشك است كه به سادگي نمي توان با آن انس گرفت. اثر هنري خودش با شما صحبت مي كند و راهي به جز كلام صرف را براي انتقال مفهوم خود پيش مي گيرد. وقتى يك نقاشى مي بينيد، ديگر احتياج به مترجم نداريد. بي واسطه بودن فهم هنر براي همه مردم، يكي از ويژگي هاي مهم آثار هنري است. ويژگي ديگر هنر، ماندگاري آن است. هنر توانايي دارد تا در ميان نسل هاي مختلف بشري حاضر باشد و پيام خويش را به آنان برساند. هنر، تصوير احساس ها و عواطف انساني است كه با احساس وعواطف مخاطب مواجه مي شود و به همين دليل، اثرگذاري عميق در مخاطب را به دنبال دارد بنا براين جذابيت، ماندگاري و عمق اثرگذاري هنر، بهترين ويژگي هاي آن هستند. 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و دوم دی ۱۳۹۳ و ساعت 7:32 |
ما و مسيحيان در انتظار
ایام دوازده روزه کریسمس از سالروز میلاد مسیح در ۲۵ دسامبر آغاز گشته و تا جشن خاج‌شویان در روز ششم ژانویه (قول ديگري در ميلادمسيح)ادامه می‌یابد. كريسمس يا جشن مسيح اگرچه خاستگاه مذهبي دارد اما بتدريج به يك جشن فراگير تبديل و فرصتي گشته براي دور هم جمع شدن اقوام و دوستان و هدیه دادن به هم با آیین‌های ویژه‌ای همچون آراستن و نوراني كردن یک درخت کاج و شادماني و انتظار براي رويش و طراوت و نور.
همراهي معنا دار كريسمس (عيد ميلاد) وانتظار آمدن مسيح براي برقراري عدالت و راستي ياد آور همراهي جشن هاي ميلاد حضرت مهدي (ع) در نيمه شعبان ، عيد انتظار عدالت موعود و منجي آخرالزمان است. از قضا اين همراهي ريشه اعتقادي دارد آنجا كه در روايات اسلامي ، مسيح در هنگام ظهور مهدي موعود بازخواهد گشت و در مقام وزارت آن منجي عدالت گستر، در استقرار برنامه الاهي او را ياري خواهد داد.روزگار طلايي جهان كه همه بشريت چشم به راه فرارسيدن آن است روزي است كه اين دو بنده صالح خدا دست در دست يكديگر قيام نموده و زمين از اسارت فاسدان و فاسقان نجات يافته به صالحان ارث خواهد رسيد.با ديدن عيساي مسيح در كنار مهدي موعود ، مسيحيان بي هيچ درنگ و مقاومتي به صاحب الزمان ايمان آورده در كنار پيامبر خود در نماز به مهدي عليه السلام اقتدا خواهند نمود.
كاج نماد رويش و زيتون نماد صلح و نور نمادعلم و عدالت و وداع با جهل و ظلمت در اين جشن هاي ميلاد است كه بسيار پر معناست.
اين دوازده روز و بلكه همه روز هاي سال فرصتي است براي منتظران موعود كه با بيان آرمان هاي مشترك خود به همدلي و همزباني برسند و براي ياري آن رهبران الاهي از هم اكنون خود را آماده كنند كه جهان سخت تشنه ظهور آنان است ...


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه هفتم دی ۱۳۹۳ و ساعت 23:4 |
اقامه سنت و سيره نبوي

در آخرين روز هاي ماه صفر، حيات جسماني پيامبر نور - آن رحمت رحماني و سفير مهرباني - به پايان رسيد و چشم همه انسان هاي  پاك ضمير و نيك نهاد  را باراني كرد . سنت و سيره  اش  كه در آن سال هاي غربت  نمايان شد در طول ساليان و قرون چراغ راه ميليون ها انسان  شد و امروز نزديك دو ميليارد مسلمان روزانه بارها و بارها به روان پاكش سلام و صلوات مي فرستند و براي داشتن چنين پيامبري خداي را سپاس مي گويند.

اما آن سفير نور فرصت نيافت همه برنامه الاهي و اهداف ربٓاني خود را مستقر سازد و شيطان و همدستان نگذاشتند تا وارثان و امامان و خلفاي راستينش آن رسالت را جاري سازند و جهانگير نمايند اما خداي متعال وعده فرمود كه يكي از فرزندانش در آخرالزمان اين رسالت را به انجام رساند. خود او فرمود:

سُنَّتُهُ سُنَّتِی یُقِیمُ النَّاسَ عَلَی مِلَّتِی وَ شَرِیعَتِی وَ یَدْعُوهُمْ إِلَی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل

 سنت او (مهدی سلام الله عليه)همان سنت من است و مردم را به دین و شریعت من به پا می دارد، و آنان را به کتاب خدا فرا می خواند( کمال الدین، ج2، ص411) و فرمود:

الْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی أَشْبَهُ النَّاسِ بِی خَلْقاً وَ خُلْقا

 مهدی از فرزندان من است، اسم او اسم من و کنیه او کنیه من است و او از لحاظ جسمی و روحی و اخلاقی، شبیه ترین مردم به من است( بحارالانوار، ج36، ص309)


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه سی ام آذر ۱۳۹۳ و ساعت 23:34 |
 انتظار در نگاه نهمين امام

«افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج»١ 1ال شیعتا انتظار الفرج

«برترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است».اين سخن امام محمد بن علي الرضا، حضرت جواد علیهماالسلام است كه انتظار را با صفت "برترين اعمال" ستوده اند.

«جناب ابوالقاسم عبدالعظیم حسنی - مدفون در شهر ری -كه از دانشمندان و از اصحاب امام جواد و امام هادي عليهماالسلام بودند، می‏فرماید: به خدمت امام جواد علیه السلام شرفیاب شدم و تصمیم داشتم که از آن حضرت در مورد مهدی قائم عجل الله فرجه سوال کنم. چون مرا دید، پیش از آنکه من سوال خود را مطرح کنم، فرمود: 

«ای ابوالقاسم!  مهدی (ارواحنا فداه)،از ماست.او آن امام هدایتگر است که باید در دوران


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه سیزدهم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 13:13 |
 ستايش منتظران و هفتمین امام

 «خوش به حال آن دسته از شیعیان ما که در غیبت قائم ما چنگ به دوستی ما زده و بر محبت ما ثابت می مانند و از دشمنان ما بیزاری می جویند ‘ آنها از ما و ما از آنها هستیم ...خوشا به حال آنها ‘ به خدا قسم آن ها در قیامت در درجه ی ما خواهند بود...»١

اين سخن هفتمين امام معصوم ، امام کاظم حضرت موسي بن جعفرعلیه السلام است كه مستقيمان بر صراط دين در عصر دشوار غيبت را توصيف فرموده و در باره آنان فرموه: آنها از ما و ما از آنها هستيم.

و می فرمایند : « هنگامی که پنجمین امام از اولاد من پنهان شود ، برای حفظ دین خود به خدا پناه برید مبادا کسی دین را از کف شما برباید _ این فرزند _ حضرت مهدی غیبتی دارد که بعضی از معتقدان به وی از اعتقاد خود برمی گردند . غیبت او امتحانی است که خداوند بندگان خود را بدان وسیله امتحان می کند...» ٢ 

وی همه ی مردم را از جمیع نعمت های الهی بهره مند می سازد و زمین را به وسیله عدالت و برابری زنده می گرداند چنان چه قرآن کریم می فرماید: «یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا »  ٣

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه سیزدهم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 11:36 |
منتظر همچون پنجمين امام

امام باقر علیه السلام ١ به ابو خالد كابلی جمله‌ای زیبا فرمودند كه می‌تواند تاج افتخار براي همه منتظران لحظات ظهور حضرت بقية الله عجل الله تعالي فرجه الشريف باشد.

آن حضرت فرمود: «اَما اِنِّی لَوْ اَدْرَكْتُ ذلِكَ لاَءَسْتَبْقَیتُ نَفْسی لِصاحِبِ هذَا الاْءَمْرِ   ٢

مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درك كنم، جانم را برای فداكاری در ركاب حضرت صاحب الامر علیه السلام تقدیم می‌دارم.»

جابر جعفي از امام باقر عليه السلام نقل نموده كه فرمود: «زماني بر مردم خواهد آمد كه در آن زمان، امامشان غايب خواهد شد؛ پس خوشا به حال كساني كه بر امر ما ثابت باشند؛ همانا كم‌ترين پاداش ايشان، آن است كه خداوند خطاب به آنان مي‌فرمايد: بندگان من! به سرّ من ايمان آورديد و غيبت حجت مرا تصديق نموديد؛ پس به بهترين پاداش از سوي من بر شما بشارت باد! بندگان من شماييد از شما مي‌پذيرم و شما را عفو مي‌نمايم و به وسيلة شما، رحمت و باران را بر بندگانم نازل مي‌كنم و براي شما است كه از بندگان بلا و عذاب را دور مي‌كنم… .»٣



ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه سیزدهم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 10:30 |
موعود از زبان پدر

"فرزندم غيبتي طولاني خواهد داشت که هيچ کس در آن نجات نمي‏يابد؛ مگر کسي که خداي تعالي او را در اعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعا به تعجيل فَرَج موفّق سازد..."

حضرت امام ابامحمد ، حسن العسكري  سلام الله عليه ، يازدهمين پيشواي معصوم،در دشوار ترين دوران خفقان سياسي و نظامي و در حبس خانگي، يكي از ياران و وكلاي خود در قم  و از اصحاب پدرانش را به حضور پذيرفت و مطالبي رازگونه را با او در ميان گزارد: "...بر امام عسکري‏عليه السلام وارد شدم و مي‏خواستم از جانشين پس از وي پرسش کنم؛ او آغاز سخن کرد و فرمود: اي احمد بن اسحاق! خداي تعالي از زمان آدم‏ عليه السلام زمين را خالي از حجّت نگذاشته است و تا روز قيامت نيز خالي از حجّت نخواهد گذاشت. به واسطه او بلا را از اهل زمين دفع مي‏کند و به خاطر او باران مي‏فرستد و برکات زمين را بيرون م ي‏آورد.

گويد: پرسيدم: اي فرزند رسول خدا امام و جانشين پس از شما کيست؟ حضرت شتابان برخاست و داخل خانه شد و سپس برگشت در حالي که بر شانه‏اش کودکي سه ساله بود که صورتش مانند ماه شب چهارده مي‏درخشيد. پس فرمود: اي احمدبن اسحاق! اگر نزد خداي تعالي و حجّت‏هاي او گرامي نبودي، اين فرزندم را به تو نمي‏ نمودم. او هم‏نام و هم کنيه رسول خداصلي الله عليه وآله است، کسي است که زمين را پر از عدل و داد مي‏کند؛ همچنان که پر از ظلم و جور شده باشد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه دوازدهم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 20:5 |
سالار جوانان و آخرالزمان!
نامش حسن و شهرتش مجتبي (برگزيده) و از سوي پيامبر اكرم (ص) سالار جوانان بهشت ( سيد شباب اهل الجنة) و امام و پيشوا ( الحسن و الحسين امامان قاما او قعدا) خوانده شده است.
اين كه اين دو ريحانه و دُردانه پيامبر براي هميشه امام باشند چه قيام كنند و چه سكوت نمايند ،نشانگر آن است كه در ظروف مختلف زماني گاهي رهبري امام معصوم ، مصلحت را در قيام و گاهي سكوت و عدم قيام تشخيص و دستور مي دهد و در هر دو صورت وظيفه پيروان و مأمومين تبعيت و اطاعت محض است و هيچ اجتهادي در برابر امام پذيرفته نيست.صلح تاريخي كريم اهل البيت حضرت مجتبي و قيام شكوهمند حضرت سيد الشهداءعليهما السلام، دو روي يك وظيفه تشريعي است كه بنا بر حكمت الاهي و مصلحت انسان ها اتخاذ شده وبر مردم است اطاعت و پيروي كه آنان امام اند چه قيام نمايند و چه نشسته باشند و سكوت كنند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه نهم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 6:37 |
سيد الساجدين و انتظار
فرهيختگان او را سالار ساجدان و زينت عابدان و مولاي نيايش گران و زيباترين روح پرستنده نام نهاده اند.
اما اين كلمات براي فضائل بي شمارش كافي نيست...
حضرت علي بن الحسين امام سجاد سلام الله عليه، حلقه اتصال امامت پس از فاجعه كربلا از امامان پيشين به امامان پس ازخويش تا حجت منتظر(عج) بوده اند.
از آن بزرگوار است "انجيل اهل البيت" يا"زبور آل محمد" يعني صحيفه سجاديه، كه آشنا ترين كتاب پس از قرآن و نهج البلاغه در مجموعه ميراث فرهنگي شيعي است.پنجاه و چهار نيايش والا از أن ميراث به دست ما رسيده اگر چه محققان در مستدركات صحيفه ،مجموعه دعاهاي ايشان را دويست و هفتاد دعا گرد آورده اند١
عالم اهل سنت ابن جوزي گفته است:اگر زین العابدین و صحیفه او نبود، مسلمانان راه و روش مخاطبه با خدا و مکالمه و رازگویی با او را 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در پنجشنبه هشتم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 12:2 |
تولّي  و تبرّي

تولّيٰ و تبرّي دو امر قلبي و باطني و نفسي است به معناي دوستي و پيوند قلبي با دوستان خدا و نيز دوري و جدايي قلبي و دشمني با دشمنان خدا . همچنين دو واژه قرآني هستند كه مجموعا در حدود دويست و پنجاه بار در هشتاد سوره قرآن به آن ها اشاره شده است.
در عين حال اين دو واجب كه از اركان دين هستند امري فطري شمرده مي شوند زيرا لازمه دوستي با هركس، دوستي با دوستان او و لازمه دشمني با هركس دشمني با دشمنان اوست.اين امر، تبعيت ازخداوندمتعال است كه تولي و تبري را به خود نسبت داده و فرموده است: الله ولي الذين آمنوا... و نيز " ان الله بريءٌ من المشركين ..و نيز فرمود:«لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِكَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فی‏ شَیْ‏ءٍ ...[آل عمران/۲۸] افراد باایمان نباید به جاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود انتخاب كنند و هر كس چنین كند، هیچ رابطه ‏اى با خدا ندارد.»
و به دنبال آن پيامبر نيز در غدير پس از معرفي اميرالمؤمنين علي عليه السلام به عنوان جانشين خود فرمود: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله...
احكام قلبي و نفسي ما بر اعمال و افعال جسمي ما اولويت دارند زيرا هر فعل بيروني ما ريشه در امر نفسي ما دارد و اهميت نيّت نيز از 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در چهارشنبه هفتم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 5:47 |
معروف و منكر
وقتي خوبي ها و معروف ها فراموش و منكرات و زشتي ها در جامعه حاكم شده باشد چه بايد كرد؟
بي ترديد به ارشاد عقل بايد روشنگري نمود تا هم باطل مجال ماندگاري نيابد و هم غافلان معروف را بشناسند و منكر را ترك و مسير را عوض كنند. فريضه امر به معروف و نهي از منكر (كه از اركان اعتقادي و فروع دين ماست ) نشان از مهرباني به مردم بيداري،مسئوليت شناسي، مراقبت از جامعه و بي تفاوت نبودن نسبت به آفات تربيتي و هدايتي است.
شيوه آن هم به تعليم قرآن، سخن حكيمانه ، موعظه نيكو و زيبا ترين گفتگوست.
اما چون معروف ها بسيار و منكرها هم متعددند اولويت در امر به كدام معروف ها و نهي از كدام منكرهاست؟
بزرگ ترين معروف ها شخص "ولي خدا "و "صاحب الزمان " است كه غفلت مردم از او  و تبعيت از مدعيان دروغين امامت و ولايت و رهبري ، خود بزرگ ترين منكر است!


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه ششم آبان ۱۳۹۳ و ساعت 19:31 |
عرفه و قربان

حج با همه عظمتش ، مقدمه اي است براي عرفه و قربان!

از معرفت تهي است حجّي كه دست خالي از عرفه عبور كرده باشد. در پناه دلالت ولي الله ،بايد در موقف عرفه به عرفان دست يابي : عرفان خدا، خويشتن، مبدأ و معاد ، معنا و حقيقت زندگي، رهبر و آداب رهروي و سپس در آزمون قربان، همه تعلقات را قرباني و آنگاه در حياتي نوين، اين حج عرفاني را در همه زندگي ساري و جاري كنى ...معلم اين عرفان نيز وليّ خدا سيد الشهداست كه با دعاي عرفه دستت را مي گيرد و اگر دل بدهي تا اوج قرب ولقاء بالا مي برد :

يا من هٓدانى لِلاْ يمانِ مِنْ قَبْلِ اَنْ اَعْرِفَ شُكْرَ الاِْمْتِنانِ ... اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ ... وَ فَهَّمْتَنى ما جاَّءَتْ بِهِ رُسُلُكَ وَيَسَّرْتَ لى تَقَبُّلَ مَرْضاتِكَ. وٓ دلَلْتَنى اِلى ما يُقَرِّبُنى اِلَيْكَ وَ وَفَّقْتَنى لِما يُزْلِفُنى لَدَيْكَ فَاِنْ دَعَوْتُكَ اَجَبْتَنى وَاِنْ سَئَلْتكٓ اَعْطَيْتَنى وَاِنْ اَطَعْتُكَ شَكَرْتَنى وَاِنْ شَكَرْتُكَ زِدْتَنى ...

و در عمل نيز به تو مي آموزد كه بدنبال ولي الله باشي حتي اگر نابهنگام از كعبه كوچ مي كند و حج تمتع را ناتمام مي گزارد و به عمره بدل مي كند و راهي كربلا مي شود و تو بايد با او باشي و مناسك تو را از او باز ندارد كه آن اعمال تنها كالبد است و روح حج  اوست و اوست كعبه اي كه 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه سیزدهم مهر ۱۳۹۳ و ساعت 16:45 |
نماز با ولاي او
نماز والاترين شكل نيايش با معبود يكتا و زيباترين شيوه عبادت و تقرب به ساحت قدس ربربي است .شرط كمالش ، پذيرش حق است و نماز و عبادتي را مقبول حق گفته اند كه با ولايت آل الله همراه باشد كه نماز بي ولاي او عبادتي است بي وضو ...
حضرت امام علي النقي الهادي سلام الله عليه فرمود:

وَبِمُوَالاتِکُمْ تُقْبَلُ الطَّاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ وَلَکُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ
و به موالات شما طاعات و عبادات مفروضه ‏ ، پذیرفته مى‏شود و براى شماست مودت واجب ...

اگر راستي در انديشه اصلاح نماز خود هستي ، هشيار باش كه اصلاح نماز، مستلزم اصلاح ظاهر و باطن و دوری از منکرات ظاهری و باطنی است. از راه های اصلاح نماز، توسل جدی به حضرت ولی عصر(عج) در حال شروع نماز است.

اين توسل مي تواند پيش از تكبيرة الاحرام با عرض سلامي به محضر آن امام همام همراه باشد و توجه قلبي به ساحت قدسي شان كه روح نماز و عبوديت و زيبا ترين روح پرستنده در روزگار ماست و نيز توجه قلبي به آن امام بزرگوار در حاليكه به نماز ايستاده و تو گوئي به او اقتدا كرده اي و كلمات نوراني نمازش را مي شنوي و در دل تكرار و با جان همراهيش مي كني كه السلام عليك حين تصلي و تقنت و السلام عليك حين تركع و تسجد...و مي بيني اش كه در يكي از مشاهد مشرفه يا كنار بيت الله نماز مي خواند و فرشتگان الاهي با آواز تكبير و تحليل و تسبيحش ، تكبير گويان و تحليل خوانان وتسبيح كنان اند و تو با آن طنين خوش هم آواز مي شوي و اذكار نماز را مي خواني...


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه هفتم مهر ۱۳۹۳ و ساعت 8:57 |
امير و مولاي حاجيان!
بار ديگر موسم حج نزديك مي شود و به ياد آن "امير الحاج "دل هاي منتظران از شور و اشتياق آكنده مي شود. اميري كه صاحب الزمان است و حج و نماز و صيام و قيام و قعود و عبادت جز به ولايتش پذيرفته نيست و اوست مولاي مومنان و امير روزگاران...
به فداي آن مولاي مؤمنان و امير حج گزاران( امير الحاج)كه در كنار حاجيان حج مي گزارد و بر كار آنها نظارت مي فرمايد و آنها را مي بيند اگرچه آنان او را نبينند و با آنهاست در طواف و سعي و مشعر و عرفه و مني و شاهد بر اعمال آنهاست .

كدام حج گزاري است كه خود را در منظر مولايش ببيند و منقلب نشود...

حضرت امام صادق صلوات الله عليه را روايتي است زرين به نقل از زراره ( صحابي بزرگ آن امام همام) در شأن حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه كه فرمود:" مردم امامشان را گم مي كنند، اما آن حضرت در موسم حج حضور دارد و مردم را مي بيند اگر چه آنان او را نبينند( جالب است كه امام مي فرمايد مردم او را گم مي كنند نه اينكه مولا آنها را گم كند بلكه مردم دائما در منظر و مرآي اويند)

يفقد الناس إمامهم، يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه  ١

و حضرت عسكري صلوات الله عليه را سخني است بااحمد بن اسحاق قمي وقتي كه آمد تا از جانشین و امام پس از ايشان سؤال كند و حضرت پيش از آن كه او سخن بگويد و پرسش خود را مطرح كند فرمودند:

...او هرسال در موسم حج حضور و در عرفه وقوف دارد و دعاي مومنان را آمين مي گويد ..:
وإنه ليحضر الموسم كلَّ سنة، ويقف بعرفة، فيؤمن على دعاء المؤمنين ٢
و براي آنكه رفع شگفتي او شود ، مي فرمايند : او هـمچون خضر است كه بخاطر نوشيدن آب حيات تا نفخ صور زنده است و او مونس و همنشين تنهايي و غربت مولاست.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه سی و یکم شهریور ۱۳۹۳ و ساعت 7:38 |
قرائتي از "غائب"
كدام قرائت از "امام غائب" را قبول داريم؟ امامي كه پنهان است و بخاطر اين غيبت ناگزير وظيفه امامتش عاطل و رهبريش بخاطر عدم ظهور ، باطل و از رسيدگي به مردمش غافل است يا امامي كه مظهر غيب الاهي، مقامش يد اللهي و خليفة اللهي، فرمانرواي تشريع و تكوين ، امير ملك و ملكوت،قطب عالم امكان و صاحب عصر و زمان است و غيبتش از جنس غيبت انبياي پيشين و نه منفصل از امر شريعت و دين و مظهر غيب الاهي و حضورش از جنس حضور الاهي است و در قلب دوستانش، حاضر و بر همه امور، ناظرو مرجع همه امور و شاهد بر خلق و حجة الله الاكبر و بقية الله الاعظم است؟
گاهي فراموشمان مي شود كه غيبت مولايمان، تنها يك غيبت جسماني است و نه روحاني و اوست حاضر و ناظر اعمالمان و امير زندگي مان و غيبتش فقط به اين معناست كه چشم هامان او را نمي بيند يا مي بيند و نمي شناسد و نه بيش از اين و او با ماست ودر قلبمان و شفا بخش دردهامان و غصه خوار مشكلاتمان و دعاگوي وغمخوارمان ،كه انيس و مونس تنهايان وفرياد رس بيچارگان و نجات بخش درماندگان و مستضعفان و خورشيدي تابان و ماهتابي فروزان است.

اگرچه براي زماني ، ابرها او را از چشم ما پنهان كرده باشد اما نور و حرارت و فيض و كرامت اوست كه ما را زنده نگه داشته و به امر الاهي در كار حيات بخشي به ما و اداره زندگي ماست.

باورش داريم كه " الذين يؤمنون بالغيب" راهنماي ماست و به او متمسك و راجي هستيم كه " بقية الله خير لكم" بر پيشاني اعتقادات ما نقش بسته است...
گاهي بايد به خود و دوستانمان اين معنا و قرائت از امام غائب را ياد آور شويم تا شيطان ها نتوانند بين ما و اماممان فاصله اندازند حتي دقايقي و ساعاتي  ، و ورد زبانمان باشد سلام و صلوات بر او و دعاي بر ظهورش و تمسك به حبل ولايش و توسل به ذيل عنايتش و تنفس در آسمان يادش و آمادگي هميشگي براي ياوريش...

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه دهم شهریور ۱۳۹۳ و ساعت 8:27 |
پيشواي "صادقان انتظار"

 در سالروز شهادت  حضرت امام جعفربن محمد الصادق صلوات الله عليه،كه مكتب اهل البيت عليهم السلام. وامداراو و همه فرق اسلامي مديون آموزه هاي اوست كه ابوحنيفه پيشواي اهل سنت نيز گفت:"اگرنمي بود آن دوسالي كه در محضر جعفربن محمد، درس آموختم، هلاك شده بودم" و چهارصد كتابي كه شاگردان محضرش پديدآوردند(اصول اربعمأه) و مبناي كتب اربعه حديثي ما شد و زيربناي فرهنگ اسلامي را رقم زد لذا بيشترين روايات نسبت به حضرات ائمه در اين مجموعه از ايشان است و اثر آن در همه مباني اعتقادي و فقهي (تفسير و احكام و اخلاق و جهانشناسي و آيين زندگي و اعمال روزانه و منش و بينش مومنان )هويداست....تا آنكه توسط منصور خليفه عباسي به شهادت رسيدند و عمرپر بركتشان كه هماره تحت آزارهاي خلفاي جور اموي و عباسي بود به پايان آمد...

آن امام همام، پيشواي "صادقان انتظار " است كه منتظران راه و رسم انتظار را از او آموخته اند آنجا كه فرمود: "اگر دوران حضرت مهدي را درك كنم همه عمر خدمتگزاريش خواهم نمود"(لو ادركته لخدمته ايام حياتي) [غيبت نعماني/٢٤٥] واين يعني مبادرت به همه اموري كه موجب خشنودي مولاست و اگر بودند به انجام آنها اقدام مي نمودند همچون دستگيري از مومنان، تعليم مباني دين، دفع اضلالات منحرفان،نجات گمكشتگان، احسان به همگان،دلسوزي و مراقبت از نيازمندان و به تعالي رساندن شهروندان و...همه اين ها مصداق خدمتگزاري خالصانه است در امتداد روزگاران...

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه سی و یکم مرداد ۱۳۹۳ و ساعت 9:23 |
امين الله
زيارت امين الله از مشهورترين و مستندترين زياراتي است كه در نهايت اعتباراست و در تمام كتب مَزارِيَّة ومصابيح نقل شده است و علامه مجلسى قدس سره فرموده كه آن ازبهترين زيارات است از جهت متن و سند و بايد كه در جميع روضات مقدّسه بر آن مواظبت شود ودر كامل الزيارات» و مفاتيح الجنان نيز اين زيارت نقل شده است و كيفيّت آن چنان است كه به سندهاى معتبراز جابر روايت شده از امام محمد باقر عليه السلام كه امام زين العابدين عليه السلام به زيارت اميرالمؤ منين عليه السلام آمد و نزد قبر آن حضرت ايستاد و گريست و اين زيارت را خواند و فرمود:السلام عليك يا امين الله في ارضه...( تا آخر زيارت)و فرمود:
این کلام و این دعا (زیارت امین الله) را هر یک از شیعیان ما نزد قبر امیر مومنان یا یکی از امامان علیهم السلام بخواند ، به طور حتم و بی شک ، دعایش در صندوقچه ای از نور بالا می رود و تسلیم قائم آل محمد ارواحنا فداه میشود..این زیارت كه زيارت امام معصوم است براي امام معصوم ـ عليه السلام -از زیاراتی است که حضرت مهدی صلوات الله علیه آن را خوانده است ؛ چنان که در جریان شرفیابی حاج علی بغدادی خدمت آن حضرت آمده استو ايشان در اين ديدار تصریح و تأکید فرمودند که : این زیارت از برترین زیارت هاست.بنابر اين زيارت امين الله جزو زیارت های جامعه و عمومی امامان است و در تمام حرم های اهل بیت علیهم السلام می توان خواند ؛ چنان که آن حضرت این زیارت را در حرم امام کاظم و امام جواد علیهم السلام در شهر کاظمین خواندند.
مفاهيم معرفتي ، از توحيد تا ولايت و امام شناسي و دنيا و آخرت پژوهي و ادب و اخلاق و تربيت ديني در اين متن نوراني موج مي زند به


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و هفتم مرداد ۱۳۹۳ و ساعت 7:22 |
عصر جمعه ها
همان گونه كه بامدادان جمعه ها، حامل شور و اشتياق و حماسه است براي منتظران جان بركف كه آواي آمادگي سر دهند و امام خويش بخوانند و صلاي ياوري بلند نمايند و سخنان عاشقانه گويند و مشق مجاهدت نموده و به جوش و خروش آيند و با سلام و زيارت و عهد و ندبه او را فرياد كنند ، عصرگاهان جمعه ها را نيز آدابي است براي تتميم و تكميل همان اعمال و رفتارهاي مبارك اثر تا يك جمعه طلايي را رقم زنند...
چرا چنين نباشد كه جمعه روز صاحب الزمان صلوات الله عليه است و نيز روز ولادت و آغاز امامت و روز چشم انتظاري براي ظهورشان وروز تجديد عهد ياوري و آمادگي براي منتظرانشان است.اين روز را علاوه بر آداب حماسي و شور آفريني و سلحشوري ،نمازي است و زياراتي و و ذكري از ثامن الحجج عليه السلام در قنوت نماز جمعه ( اللهم اصلح عبدك و خليفتك بما اصلحت به انبياؤك و رسلك...)و صلواتي ويژه به نام صلوات ابوالحسن ضراب اصفهاني و در لحظات پاياني جمعه قرائت دعاي شريف سمات كه از ناحيه خود آن بزرگوار شرف صدور يافته است ...كه در باره هريك از آنها بايد جداگانه شرح و بسط آيد...
در فرازي از صلوات ضراب اصفهاني (كه سيد بن طاووس قدس سره فرموده اگر هريك از اعمال جمعه را به جهت عذري ترك كردي اين دعا را فرو مگذار) مي خوانيم:اللهم نوّر بنوره كل ظلمة و هدّ بركنه كل بدعة و اهدم بعزّه كل ضلالة و اقصم به كل جبار و أخمد بسيفه كل نار و أهلك بعدله جور كل جائر و أجرحكمه على كل حكم و أذلّ بسلطانه كل سلطان...
اميد است مداومت بر اين آداب توسط منتظران تقرب به آن مولاي حنون را تضمين نمايد كه زبان حالشان است:انتظار فرجت شيوه ديرينه ماست/مهر تو تا به ابد همسفر سينه ماست/آب و جارو زدن كوچه دل هاي غريب/تا دم ديدن تو سنت آدينه ماست...

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه هفدهم مرداد ۱۳۹۳ و ساعت 21:10 |