انتظار در نگاه نهمين امام

«افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج»١ 1ال شیعتا انتظار الفرج

«برترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است».اين سخن امام محمد بن علي الرضا، حضرت جواد علیهماالسلام است كه انتظار را با صفت "برترين اعمال" ستوده اند.

«جناب ابوالقاسم عبدالعظیم حسنی - مدفون در شهر ری -كه از دانشمندان و از اصحاب امام جواد و امام هادي عليهماالسلام بودند، می‏فرماید: به خدمت امام جواد علیه السلام شرفیاب شدم و تصمیم داشتم که از آن حضرت در مورد مهدی قائم عجل الله فرجه سوال کنم. چون مرا دید، پیش از آنکه من سوال خود را مطرح کنم، فرمود: 

«ای ابوالقاسم!  مهدی (ارواحنا فداه)،از ماست.او آن امام هدایتگر است که باید در دوران


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه سیزدهم آبان 1393 و ساعت 13:13 |
 ستايش منتظران و هفتمین امام

 «خوش به حال آن دسته از شیعیان ما که در غیبت قائم ما چنگ به دوستی ما زده و بر محبت ما ثابت می مانند و از دشمنان ما بیزاری می جویند ‘ آنها از ما و ما از آنها هستیم ...خوشا به حال آنها ‘ به خدا قسم آن ها در قیامت در درجه ی ما خواهند بود...»١

اين سخن هفتمين امام معصوم ، امام کاظم حضرت موسي بن جعفرعلیه السلام است كه مستقيمان بر صراط دين در عصر دشوار غيبت را توصيف فرموده و در باره آنان فرموه: آنها از ما و ما از آنها هستيم.

و می فرمایند : « هنگامی که پنجمین امام از اولاد من پنهان شود ، برای حفظ دین خود به خدا پناه برید مبادا کسی دین را از کف شما برباید _ این فرزند _ حضرت مهدی غیبتی دارد که بعضی از معتقدان به وی از اعتقاد خود برمی گردند . غیبت او امتحانی است که خداوند بندگان خود را بدان وسیله امتحان می کند...» ٢ 

وی همه ی مردم را از جمیع نعمت های الهی بهره مند می سازد و زمین را به وسیله عدالت و برابری زنده می گرداند چنان چه قرآن کریم می فرماید: «یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا »  ٣

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه سیزدهم آبان 1393 و ساعت 11:36 |
منتظر همچون پنجمين امام

امام باقر علیه السلام ١ به ابو خالد كابلی جمله‌ای زیبا فرمودند كه می‌تواند تاج افتخار براي همه منتظران لحظات ظهور حضرت بقية الله عجل الله تعالي فرجه الشريف باشد.

آن حضرت فرمود: «اَما اِنِّی لَوْ اَدْرَكْتُ ذلِكَ لاَءَسْتَبْقَیتُ نَفْسی لِصاحِبِ هذَا الاْءَمْرِ   ٢

مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درك كنم، جانم را برای فداكاری در ركاب حضرت صاحب الامر علیه السلام تقدیم می‌دارم.»

جابر جعفي از امام باقر عليه السلام نقل نموده كه فرمود: «زماني بر مردم خواهد آمد كه در آن زمان، امامشان غايب خواهد شد؛ پس خوشا به حال كساني كه بر امر ما ثابت باشند؛ همانا كم‌ترين پاداش ايشان، آن است كه خداوند خطاب به آنان مي‌فرمايد: بندگان من! به سرّ من ايمان آورديد و غيبت حجت مرا تصديق نموديد؛ پس به بهترين پاداش از سوي من بر شما بشارت باد! بندگان من شماييد از شما مي‌پذيرم و شما را عفو مي‌نمايم و به وسيلة شما، رحمت و باران را بر بندگانم نازل مي‌كنم و براي شما است كه از بندگان بلا و عذاب را دور مي‌كنم… .»٣



ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه سیزدهم آبان 1393 و ساعت 10:30 |
موعود از زبان پدر

"فرزندم غيبتي طولاني خواهد داشت که هيچ کس در آن نجات نمي‏يابد؛ مگر کسي که خداي تعالي او را در اعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعا به تعجيل فَرَج موفّق سازد..."

حضرت امام ابامحمد ، حسن العسكري  سلام الله عليه ، يازدهمين پيشواي معصوم،در دشوار ترين دوران خفقان سياسي و نظامي و در حبس خانگي، يكي از ياران و وكلاي خود در قم  و از اصحاب پدرانش را به حضور پذيرفت و مطالبي رازگونه را با او در ميان گزارد: "...بر امام عسکري‏عليه السلام وارد شدم و مي‏خواستم از جانشين پس از وي پرسش کنم؛ او آغاز سخن کرد و فرمود: اي احمد بن اسحاق! خداي تعالي از زمان آدم‏ عليه السلام زمين را خالي از حجّت نگذاشته است و تا روز قيامت نيز خالي از حجّت نخواهد گذاشت. به واسطه او بلا را از اهل زمين دفع مي‏کند و به خاطر او باران مي‏فرستد و برکات زمين را بيرون م ي‏آورد.

گويد: پرسيدم: اي فرزند رسول خدا امام و جانشين پس از شما کيست؟ حضرت شتابان برخاست و داخل خانه شد و سپس برگشت در حالي که بر شانه‏اش کودکي سه ساله بود که صورتش مانند ماه شب چهارده مي‏درخشيد. پس فرمود: اي احمدبن اسحاق! اگر نزد خداي تعالي و حجّت‏هاي او گرامي نبودي، اين فرزندم را به تو نمي‏ نمودم. او هم‏نام و هم کنيه رسول خداصلي الله عليه وآله است، کسي است که زمين را پر از عدل و داد مي‏کند؛ همچنان که پر از ظلم و جور شده باشد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه دوازدهم آبان 1393 و ساعت 20:5 |
سالار جوانان و آخرالزمان!
نامش حسن و شهرتش مجتبي (برگزيده) و از سوي پيامبر اكرم (ص) سالار جوانان بهشت ( سيد شباب اهل الجنة) و امام و پيشوا ( الحسن و الحسين امامان قاما او قعدا) خوانده شده است.
اين كه اين دو ريحانه و دُردانه پيامبر براي هميشه امام باشند چه قيام كنند و چه سكوت نمايند ،نشانگر آن است كه در ظروف مختلف زماني گاهي رهبري امام معصوم ، مصلحت را در قيام و گاهي سكوت و عدم قيام تشخيص و دستور مي دهد و در هر دو صورت وظيفه پيروان و مأمومين تبعيت و اطاعت محض است و هيچ اجتهادي در برابر امام پذيرفته نيست.صلح تاريخي كريم اهل البيت حضرت مجتبي و قيام شكوهمند حضرت سيد الشهداءعليهما السلام، دو روي يك وظيفه تشريعي است كه بنا بر حكمت الاهي و مصلحت انسان ها اتخاذ شده وبر مردم است اطاعت و پيروي كه آنان امام اند چه قيام نمايند و چه نشسته باشند و سكوت كنند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه نهم آبان 1393 و ساعت 6:37 |
سيد الساجدين و انتظار
فرهيختگان او را سالار ساجدان و زينت عابدان و مولاي نيايش گران و زيباترين روح پرستنده نام نهاده اند.
اما اين كلمات براي فضائل بي شمارش كافي نيست...
حضرت علي بن الحسين امام سجاد سلام الله عليه، حلقه اتصال امامت پس از فاجعه كربلا از امامان پيشين به امامان پس ازخويش تا حجت منتظر(عج) بوده اند.
از آن بزرگوار است "انجيل اهل البيت" يا"زبور آل محمد" يعني صحيفه سجاديه، كه آشنا ترين كتاب پس از قرآن و نهج البلاغه در مجموعه ميراث فرهنگي شيعي است.پنجاه و چهار نيايش والا از أن ميراث به دست ما رسيده اگر چه محققان در مستدركات صحيفه ،مجموعه دعاهاي ايشان را دويست و هفتاد دعا گرد آورده اند١
عالم اهل سنت ابن جوزي گفته است:اگر زین العابدین و صحیفه او نبود، مسلمانان راه و روش مخاطبه با خدا و مکالمه و رازگویی با او را 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در پنجشنبه هشتم آبان 1393 و ساعت 12:2 |
تولّي  و تبرّي

تولّيٰ و تبرّي دو امر قلبي و باطني و نفسي است به معناي دوستي و پيوند قلبي با دوستان خدا و نيز دوري و جدايي قلبي و دشمني با دشمنان خدا . همچنين دو واژه قرآني هستند كه مجموعا در حدود دويست و پنجاه بار در هشتاد سوره قرآن به آن ها اشاره شده است.
در عين حال اين دو واجب كه از اركان دين هستند امري فطري شمرده مي شوند زيرا لازمه دوستي با هركس، دوستي با دوستان او و لازمه دشمني با هركس دشمني با دشمنان اوست.اين امر، تبعيت ازخداوندمتعال است كه تولي و تبري را به خود نسبت داده و فرموده است: الله ولي الذين آمنوا... و نيز " ان الله بريءٌ من المشركين ..و نيز فرمود:«لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِكَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فی‏ شَیْ‏ءٍ ...[آل عمران/۲۸] افراد باایمان نباید به جاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود انتخاب كنند و هر كس چنین كند، هیچ رابطه ‏اى با خدا ندارد.»
و به دنبال آن پيامبر نيز در غدير پس از معرفي اميرالمؤمنين علي عليه السلام به عنوان جانشين خود فرمود: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله...
احكام قلبي و نفسي ما بر اعمال و افعال جسمي ما اولويت دارند زيرا هر فعل بيروني ما ريشه در امر نفسي ما دارد و اهميت نيّت نيز از 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در چهارشنبه هفتم آبان 1393 و ساعت 5:47 |
معروف و منكر
وقتي خوبي ها و معروف ها فراموش و منكرات و زشتي ها در جامعه حاكم شده باشد چه بايد كرد؟
بي ترديد به ارشاد عقل بايد روشنگري نمود تا هم باطل مجال ماندگاري نيابد و هم غافلان معروف را بشناسند و منكر را ترك و مسير را عوض كنند. فريضه امر به معروف و نهي از منكر (كه از اركان اعتقادي و فروع دين ماست ) نشان از مهرباني به مردم بيداري،مسئوليت شناسي، مراقبت از جامعه و بي تفاوت نبودن نسبت به آفات تربيتي و هدايتي است.
شيوه آن هم به تعليم قرآن، سخن حكيمانه ، موعظه نيكو و زيبا ترين گفتگوست.
اما چون معروف ها بسيار و منكرها هم متعددند اولويت در امر به كدام معروف ها و نهي از كدام منكرهاست؟
بزرگ ترين معروف ها شخص "ولي خدا "و "صاحب الزمان " است كه غفلت مردم از او  و تبعيت از مدعيان دروغين امامت و ولايت و رهبري ، خود بزرگ ترين منكر است!


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه ششم آبان 1393 و ساعت 19:31 |
عرفه و قربان

حج با همه عظمتش ، مقدمه اي است براي عرفه و قربان!

از معرفت تهي است حجّي كه دست خالي از عرفه عبور كرده باشد. در پناه دلالت ولي الله ،بايد در موقف عرفه به عرفان دست يابي : عرفان خدا، خويشتن، مبدأ و معاد ، معنا و حقيقت زندگي، رهبر و آداب رهروي و سپس در آزمون قربان، همه تعلقات را قرباني و آنگاه در حياتي نوين، اين حج عرفاني را در همه زندگي ساري و جاري كنى ...معلم اين عرفان نيز وليّ خدا سيد الشهداست كه با دعاي عرفه دستت را مي گيرد و اگر دل بدهي تا اوج قرب ولقاء بالا مي برد :

يا من هٓدانى لِلاْ يمانِ مِنْ قَبْلِ اَنْ اَعْرِفَ شُكْرَ الاِْمْتِنانِ ... اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ ... وَ فَهَّمْتَنى ما جاَّءَتْ بِهِ رُسُلُكَ وَيَسَّرْتَ لى تَقَبُّلَ مَرْضاتِكَ. وٓ دلَلْتَنى اِلى ما يُقَرِّبُنى اِلَيْكَ وَ وَفَّقْتَنى لِما يُزْلِفُنى لَدَيْكَ فَاِنْ دَعَوْتُكَ اَجَبْتَنى وَاِنْ سَئَلْتكٓ اَعْطَيْتَنى وَاِنْ اَطَعْتُكَ شَكَرْتَنى وَاِنْ شَكَرْتُكَ زِدْتَنى ...

و در عمل نيز به تو مي آموزد كه بدنبال ولي الله باشي حتي اگر نابهنگام از كعبه كوچ مي كند و حج تمتع را ناتمام مي گزارد و به عمره بدل مي كند و راهي كربلا مي شود و تو بايد با او باشي و مناسك تو را از او باز ندارد كه آن اعمال تنها كالبد است و روح حج  اوست و اوست كعبه اي كه 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه سیزدهم مهر 1393 و ساعت 16:45 |
نماز با ولاي او
نماز والاترين شكل نيايش با معبود يكتا و زيباترين شيوه عبادت و تقرب به ساحت قدس ربربي است .شرط كمالش ، پذيرش حق است و نماز و عبادتي را مقبول حق گفته اند كه با ولايت آل الله همراه باشد كه نماز بي ولاي او عبادتي است بي وضو ...
حضرت امام علي النقي الهادي سلام الله عليه فرمود:

وَبِمُوَالاتِکُمْ تُقْبَلُ الطَّاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ وَلَکُمُ الْمَوَدَّةُ الْوَاجِبَةُ
و به موالات شما طاعات و عبادات مفروضه ‏ ، پذیرفته مى‏شود و براى شماست مودت واجب ...

اگر راستي در انديشه اصلاح نماز خود هستي ، هشيار باش كه اصلاح نماز، مستلزم اصلاح ظاهر و باطن و دوری از منکرات ظاهری و باطنی است. از راه های اصلاح نماز، توسل جدی به حضرت ولی عصر(عج) در حال شروع نماز است.

اين توسل مي تواند پيش از تكبيرة الاحرام با عرض سلامي به محضر آن امام همام همراه باشد و توجه قلبي به ساحت قدسي شان كه روح نماز و عبوديت و زيبا ترين روح پرستنده در روزگار ماست و نيز توجه قلبي به آن امام بزرگوار در حاليكه به نماز ايستاده و تو گوئي به او اقتدا كرده اي و كلمات نوراني نمازش را مي شنوي و در دل تكرار و با جان همراهيش مي كني كه السلام عليك حين تصلي و تقنت و السلام عليك حين تركع و تسجد...و مي بيني اش كه در يكي از مشاهد مشرفه يا كنار بيت الله نماز مي خواند و فرشتگان الاهي با آواز تكبير و تحليل و تسبيحش ، تكبير گويان و تحليل خوانان وتسبيح كنان اند و تو با آن طنين خوش هم آواز مي شوي و اذكار نماز را مي خواني...


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه هفتم مهر 1393 و ساعت 8:57 |
امير و مولاي حاجيان!
بار ديگر موسم حج نزديك مي شود و به ياد آن "امير الحاج "دل هاي منتظران از شور و اشتياق آكنده مي شود. اميري كه صاحب الزمان است و حج و نماز و صيام و قيام و قعود و عبادت جز به ولايتش پذيرفته نيست و اوست مولاي مومنان و امير روزگاران...
به فداي آن مولاي مؤمنان و امير حج گزاران( امير الحاج)كه در كنار حاجيان حج مي گزارد و بر كار آنها نظارت مي فرمايد و آنها را مي بيند اگرچه آنان او را نبينند و با آنهاست در طواف و سعي و مشعر و عرفه و مني و شاهد بر اعمال آنهاست .

كدام حج گزاري است كه خود را در منظر مولايش ببيند و منقلب نشود...

حضرت امام صادق صلوات الله عليه را روايتي است زرين به نقل از زراره ( صحابي بزرگ آن امام همام) در شأن حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالي فرجه كه فرمود:" مردم امامشان را گم مي كنند، اما آن حضرت در موسم حج حضور دارد و مردم را مي بيند اگر چه آنان او را نبينند( جالب است كه امام مي فرمايد مردم او را گم مي كنند نه اينكه مولا آنها را گم كند بلكه مردم دائما در منظر و مرآي اويند)

يفقد الناس إمامهم، يشهد الموسم فيراهم ولا يرونه  ١

و حضرت عسكري صلوات الله عليه را سخني است بااحمد بن اسحاق قمي وقتي كه آمد تا از جانشین و امام پس از ايشان سؤال كند و حضرت پيش از آن كه او سخن بگويد و پرسش خود را مطرح كند فرمودند:

...او هرسال در موسم حج حضور و در عرفه وقوف دارد و دعاي مومنان را آمين مي گويد ..:
وإنه ليحضر الموسم كلَّ سنة، ويقف بعرفة، فيؤمن على دعاء المؤمنين ٢
و براي آنكه رفع شگفتي او شود ، مي فرمايند : او هـمچون خضر است كه بخاطر نوشيدن آب حيات تا نفخ صور زنده است و او مونس و همنشين تنهايي و غربت مولاست.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه سی و یکم شهریور 1393 و ساعت 7:38 |
قرائتي از "غائب"
كدام قرائت از "امام غائب" را قبول داريم؟ امامي كه پنهان است و بخاطر اين غيبت ناگزير وظيفه امامتش عاطل و رهبريش بخاطر عدم ظهور ، باطل و از رسيدگي به مردمش غافل است يا امامي كه مظهر غيب الاهي، مقامش يد اللهي و خليفة اللهي، فرمانرواي تشريع و تكوين ، امير ملك و ملكوت،قطب عالم امكان و صاحب عصر و زمان است و غيبتش از جنس غيبت انبياي پيشين و نه منفصل از امر شريعت و دين و مظهر غيب الاهي و حضورش از جنس حضور الاهي است و در قلب دوستانش، حاضر و بر همه امور، ناظرو مرجع همه امور و شاهد بر خلق و حجة الله الاكبر و بقية الله الاعظم است؟
گاهي فراموشمان مي شود كه غيبت مولايمان، تنها يك غيبت جسماني است و نه روحاني و اوست حاضر و ناظر اعمالمان و امير زندگي مان و غيبتش فقط به اين معناست كه چشم هامان او را نمي بيند يا مي بيند و نمي شناسد و نه بيش از اين و او با ماست ودر قلبمان و شفا بخش دردهامان و غصه خوار مشكلاتمان و دعاگوي وغمخوارمان ،كه انيس و مونس تنهايان وفرياد رس بيچارگان و نجات بخش درماندگان و مستضعفان و خورشيدي تابان و ماهتابي فروزان است.

اگرچه براي زماني ، ابرها او را از چشم ما پنهان كرده باشد اما نور و حرارت و فيض و كرامت اوست كه ما را زنده نگه داشته و به امر الاهي در كار حيات بخشي به ما و اداره زندگي ماست.

باورش داريم كه " الذين يؤمنون بالغيب" راهنماي ماست و به او متمسك و راجي هستيم كه " بقية الله خير لكم" بر پيشاني اعتقادات ما نقش بسته است...
گاهي بايد به خود و دوستانمان اين معنا و قرائت از امام غائب را ياد آور شويم تا شيطان ها نتوانند بين ما و اماممان فاصله اندازند حتي دقايقي و ساعاتي  ، و ورد زبانمان باشد سلام و صلوات بر او و دعاي بر ظهورش و تمسك به حبل ولايش و توسل به ذيل عنايتش و تنفس در آسمان يادش و آمادگي هميشگي براي ياوريش...

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه دهم شهریور 1393 و ساعت 8:27 |
پيشواي "صادقان انتظار"

 در سالروز شهادت  حضرت امام جعفربن محمد الصادق صلوات الله عليه،كه مكتب اهل البيت عليهم السلام. وامداراو و همه فرق اسلامي مديون آموزه هاي اوست كه ابوحنيفه پيشواي اهل سنت نيز گفت:"اگرنمي بود آن دوسالي كه در محضر جعفربن محمد، درس آموختم، هلاك شده بودم" و چهارصد كتابي كه شاگردان محضرش پديدآوردند(اصول اربعمأه) و مبناي كتب اربعه حديثي ما شد و زيربناي فرهنگ اسلامي را رقم زد لذا بيشترين روايات نسبت به حضرات ائمه در اين مجموعه از ايشان است و اثر آن در همه مباني اعتقادي و فقهي (تفسير و احكام و اخلاق و جهانشناسي و آيين زندگي و اعمال روزانه و منش و بينش مومنان )هويداست....تا آنكه توسط منصور خليفه عباسي به شهادت رسيدند و عمرپر بركتشان كه هماره تحت آزارهاي خلفاي جور اموي و عباسي بود به پايان آمد...

آن امام همام، پيشواي "صادقان انتظار " است كه منتظران راه و رسم انتظار را از او آموخته اند آنجا كه فرمود: "اگر دوران حضرت مهدي را درك كنم همه عمر خدمتگزاريش خواهم نمود"(لو ادركته لخدمته ايام حياتي) [غيبت نعماني/٢٤٥] واين يعني مبادرت به همه اموري كه موجب خشنودي مولاست و اگر بودند به انجام آنها اقدام مي نمودند همچون دستگيري از مومنان، تعليم مباني دين، دفع اضلالات منحرفان،نجات گمكشتگان، احسان به همگان،دلسوزي و مراقبت از نيازمندان و به تعالي رساندن شهروندان و...همه اين ها مصداق خدمتگزاري خالصانه است در امتداد روزگاران...

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه سی و یکم مرداد 1393 و ساعت 9:23 |
امين الله
زيارت امين الله از مشهورترين و مستندترين زياراتي است كه در نهايت اعتباراست و در تمام كتب مَزارِيَّة ومصابيح نقل شده است و علامه مجلسى قدس سره فرموده كه آن ازبهترين زيارات است از جهت متن و سند و بايد كه در جميع روضات مقدّسه بر آن مواظبت شود ودر كامل الزيارات» و مفاتيح الجنان نيز اين زيارت نقل شده است و كيفيّت آن چنان است كه به سندهاى معتبراز جابر روايت شده از امام محمد باقر عليه السلام كه امام زين العابدين عليه السلام به زيارت اميرالمؤ منين عليه السلام آمد و نزد قبر آن حضرت ايستاد و گريست و اين زيارت را خواند و فرمود:السلام عليك يا امين الله في ارضه...( تا آخر زيارت)و فرمود:
این کلام و این دعا (زیارت امین الله) را هر یک از شیعیان ما نزد قبر امیر مومنان یا یکی از امامان علیهم السلام بخواند ، به طور حتم و بی شک ، دعایش در صندوقچه ای از نور بالا می رود و تسلیم قائم آل محمد ارواحنا فداه میشود..این زیارت كه زيارت امام معصوم است براي امام معصوم ـ عليه السلام -از زیاراتی است که حضرت مهدی صلوات الله علیه آن را خوانده است ؛ چنان که در جریان شرفیابی حاج علی بغدادی خدمت آن حضرت آمده استو ايشان در اين ديدار تصریح و تأکید فرمودند که : این زیارت از برترین زیارت هاست.بنابر اين زيارت امين الله جزو زیارت های جامعه و عمومی امامان است و در تمام حرم های اهل بیت علیهم السلام می توان خواند ؛ چنان که آن حضرت این زیارت را در حرم امام کاظم و امام جواد علیهم السلام در شهر کاظمین خواندند.
مفاهيم معرفتي ، از توحيد تا ولايت و امام شناسي و دنيا و آخرت پژوهي و ادب و اخلاق و تربيت ديني در اين متن نوراني موج مي زند به


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 و ساعت 7:22 |
عصر جمعه ها
همان گونه كه بامدادان جمعه ها، حامل شور و اشتياق و حماسه است براي منتظران جان بركف كه آواي آمادگي سر دهند و امام خويش بخوانند و صلاي ياوري بلند نمايند و سخنان عاشقانه گويند و مشق مجاهدت نموده و به جوش و خروش آيند و با سلام و زيارت و عهد و ندبه او را فرياد كنند ، عصرگاهان جمعه ها را نيز آدابي است براي تتميم و تكميل همان اعمال و رفتارهاي مبارك اثر تا يك جمعه طلايي را رقم زنند...
چرا چنين نباشد كه جمعه روز صاحب الزمان صلوات الله عليه است و نيز روز ولادت و آغاز امامت و روز چشم انتظاري براي ظهورشان وروز تجديد عهد ياوري و آمادگي براي منتظرانشان است.اين روز را علاوه بر آداب حماسي و شور آفريني و سلحشوري ،نمازي است و زياراتي و و ذكري از ثامن الحجج عليه السلام در قنوت نماز جمعه ( اللهم اصلح عبدك و خليفتك بما اصلحت به انبياؤك و رسلك...)و صلواتي ويژه به نام صلوات ابوالحسن ضراب اصفهاني و در لحظات پاياني جمعه قرائت دعاي شريف سمات كه از ناحيه خود آن بزرگوار شرف صدور يافته است ...كه در باره هريك از آنها بايد جداگانه شرح و بسط آيد...
در فرازي از صلوات ضراب اصفهاني (كه سيد بن طاووس قدس سره فرموده اگر هريك از اعمال جمعه را به جهت عذري ترك كردي اين دعا را فرو مگذار) مي خوانيم:اللهم نوّر بنوره كل ظلمة و هدّ بركنه كل بدعة و اهدم بعزّه كل ضلالة و اقصم به كل جبار و أخمد بسيفه كل نار و أهلك بعدله جور كل جائر و أجرحكمه على كل حكم و أذلّ بسلطانه كل سلطان...
اميد است مداومت بر اين آداب توسط منتظران تقرب به آن مولاي حنون را تضمين نمايد كه زبان حالشان است:انتظار فرجت شيوه ديرينه ماست/مهر تو تا به ابد همسفر سينه ماست/آب و جارو زدن كوچه دل هاي غريب/تا دم ديدن تو سنت آدينه ماست...

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه هفدهم مرداد 1393 و ساعت 21:10 |
رمضان و انتظار
ماه رمضان را با انتظار، ارتباطي است وثيق و جدا نشدني.از يكسو ماه قدر است و مقدرات كلي جهان از جمله تقدير ظهور و فرج در اين ماه رقم مي خورد و از سوئى ماه استغاثه است براي افتتاح و گشايش با دعاي افتتاح و فرج كه در اين ماه نزول اجلال يافته اند و از ديگر سو در برخي روايات فرج را در رمضان نويد داده اند.

به هرحال بيش از هر ماه ديگر اين ماه ، ماه انتظار است وآمادگي و اميد...
حتي شاعري چون حافظ نيز از اين لطيفه غافل نبوده و در پيوند ماه شعبان(ماه تولد صاحب الزمان عليه السلام) و ماه رمضان( ماه گشايش و فرج) طلوع خورشيد را تا از هنگام رؤيت هلال تا عيد رمضان نويد داده و انتظار را اينگونه نشان داده است:
ماه شعبان منه از دست قدح، كاين خورشيد
از نظر تا شب عيد رمضان خواهد شد!
همين كه موظفيم پس از هر نماز اين ماه، با دعاي" اللهم ادخل علي اهل القبور السرور..."براي همه فقيران جهان، غنا و براي همه بيماران ، شفا و براي همه وامداران، أدا و براي همه گرسنگان ، غذا و براي همه برهنگان ،لباس و براي همه غريبان، بازگشت به وطن و براي همه اسيران، رهائي و براي كل مفاسد، اصلاح و براي همه سوء احوال ، حسن احوال ( كه اين شمول ها با لفظ كُلِّ، نشان از همان گشايش فراگير است كه جز با ظهور و فرج ، محقق نخواهد شد) طلب كنيم، نشاني ديگر از اين ارتباط وثيق رمضان با صاحب الزمان سلام الله عليه دارد.
سخن را با فرازي از دعاي افتتاح به پايان مي بريم كه:


اَللّـهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَيْكَ في دَوْلَة كَريمَة تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ اِلى طاعَتِكَ، وَالْقادَةِ اِلى سَبيلِكَ، وَتَرْزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ...

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه بیست و هفتم تیر 1393 و ساعت 19:25 |
تصاوير تاريخي انتظار
دريغا كه ضعف تاريخ نگاري ما و نيز تعصب هاي مورخان با گرايش هاي مخالف مهدويت ، مانع ثبت و ضبط تاريخي حماسه هاي انتظار بوده است .بي ترديد شيعيان در طول تاريخ غيبت صغري و كبري، عليرغم استبداد حاكم وفشارها و محدويت ها و شكنجه ها و قتل ها،،شكوه انتظار قيام منجي عدالت گستر را به نمايش مي گذاشته اند اما يا ثبت تاريخي نشده و يا اين گزارش ها توسط مخالفان ازبين رفته است.
خوشبختانه از ميان حماسه هاي متعدد، تنها چند گزارش تاريخي از قرن هفتم و هشتم در يك فاصله حدود يكصد و پنجاه ساله از يكي دو شهر ايران باقي مانده كه نمونه اي از اين حماسه هاست كه از افتخارات جامعه منتظران است. اين سه گزارش كه سه تصوير زيبا از شور تاريخي انتظار را نشان مي دهد ،بدون شرح و تفسير تقديم حضورتان مي شود:
١.قرن هفتم:گزارشگر و مورخ:ياقوت حموي (متوفي ٦٢٦ه.ق) در كتاب معجم البلدان:

هر روز هنگام سپيده دم:
حموي ،مورخ معروف قرن هفتم هجري مي‌نويسد:" در سال‌هاي نخست تسلط مغولان بر ايران، مردم شهر كاشان، هر روز هنگام سپده‌دم، از دروازه خارج مي‌شدند و اسب زين كرده‌اي را يدك مي‌بردند، تا حضرت مهدي(ع) در صورت ظهور بر آن اسب سوار شوند..."

٢.قرن هفتم:گزارشگر و مورخ: زکریا بن محمد بن محمود قزوینی (۶۰۵ تا ۶۸۲ ه .ق.) در كتاب اخبار العباد و آثار البلاد :
هر صبح جمعه:
"شيعيان قم و كاشان هر صبح جمعه مسلّح و مجهز با اسبان سواري از شهر بيرون مي‌آيند و در بيابان، حالت انتظار دارند كه مهدي موعود(ع) بيايد و اينان در ركابش باشند، وقت مي‌گذرد و اينان برمي‌گردند اما با تأسف مي‌گويند: اين جمعه هم نيامد."

٣.قرن هشتم: گزارشگر و مورخ: ابن بطوطه(متوفي٧٧٩ق) در سفرنامة خود(رحلات ابن بطوطه) ذيل عنوان «ندبه شيعيان حلّه براي امام زمان» آورده است كه:
هرشب پس از نماز:
"در نزديكي بازار بزرگ شهر[كاشان]، مسجدي قرار دارد كه بر در آن پرده حريري آويزان است و آن‌جا را مسجد صاحب‌الزمان مي‌خوانند. شب‌ها پس از نماز، صد نفر مرد مسلح با شمشيرهاي آويخته اسبي يا استري را گرفته و به سوي همان مسجد روانه مي‌شوند. ساير مردم از طرفين اين دسته حركت مي‌كنند و چون به مسجد مي‌رسند در برابر در ايستاده، آواز مي‌دهند كه: «بسم‌الله اي صاحب الزمان بسم‌الله! بيرون آي كه تباهي روي زمين را فرا گرفته و ستم فراوان گشته، وقت آن است كه برآيي تا خدا به وسيلة تو حق را از باطل جدا كند."
اين است راه و رسم آماگي هميشگي و انتظار حقيقي و حماسه اعتقاد مهدوي و شور صاحب الزماني!

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و ششم خرداد 1393 و ساعت 23:50 |

دعای فَرَج

سپاس خداي را كه در اين سال هاي اخير ، دعاي بسيار مهم (اللهم كن لوليك...) كه نزد خواص به دعاي فرج  مشهور بوده و به خواندنش اهتمام داشته اند رواج همگاني يافته و بر زبان اغلب مردم از پير و جوان و در زمان هاي مختلف بويژه پس از اذان و در قنوت ها و زيارات و منابر و خطابه ها و توسلات و مراسم صبحگاهي مدارس و ديگر مراسم و مراكز و خلاصه همه اوقاتي كه در مظان اجابت دعاست ، ساري و جاري است.

اصل اين دعا در اعمال شب بيست و سوم ماه رمضان وارد شده اما فرموده اند كه در همه ساعات و لحظات اين شب و هم در اوقات ديگر و هر زماني كه ميسر شد در قيام و قعود و سجود و در هرحال و موقعيتي از عمر كه فرصت بود اين دعا خوانده و تكرارشود.ترتيب خواندنش هم اين است كه پس از حمد خداوند و سپس صلوات بر پيامبر و اهلبيت او ،دعا قرائت شود. و دعا چنانكه شيخ كليني در الكافي ( فروع٤/١٦٢)و شيخ طوسي در تهذيب الأحكام( الجزء الثالث صفحة 102)آورده چنين است:

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فلان بن فلان(الحُجَةِ بنِ الحَسَن  صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ  )فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ  وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً [وٓعٓوناّ]  حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ [وتمكّـنه]فِیهَا طَوِیلا" 


خدایا، در این لحظه و در تمام لحظات، براي وليٓ خود (حجة بن الحسن -كه درودهايت بر او و پدرانش باد-)
سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان [وكمك كننده] باش، تا او را به صورتى که خوشایند اوست
و همه از او فرمانبرى مى ‏نمایند در زمين ساکن گردانیده، و مدّت زمان طولانى در آن بهره‏  مند سازى[و تمكين بخشي].

بنابر اين قبل از شروع دعا بايد با عباراتي چون( الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي النبي و آله اجمعين) به استقبال دعا رفت و با حضور قلب براي آن امام همام ،دعا نمود و از خدا خواست تا برايش وليٓ وحافظ وقائد و ناصر و دليل وعين و عون باشد و او را براي مدت طولاني در زمين تمتيع وتمكين نمايد. يكي از محققين با توجه به نسخه شيخ طوسي، واژه تمكين را (با توجه به شواهد متقن قرآني ) صحيح دانسته و معتقد است هنگام نوشتن نسخه ها،احتمالا تصحيفي رخ داده است(دعاء الفرج، جعفر الحيدري/سايت " النجف").

تأمل در اين دعاي شريف بویژه عبارات وليّ و حافظ و قائد و ناصر و دلیل و عین و عون و نيز واژه تمكين ،ابوابی از معرفت در مورد صاحب الزمان عجّل الله فرجه را برای طالبان معرفت می گشاید.رزقنا الله و ایّاکم!

 

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در دوشنبه بیست و ششم خرداد 1393 و ساعت 14:16 |
مدارُ الدهر و عَلَم النور

بعد از شب قدر، شبي به فضيلت شب نيمه شعبان نيست. شبي بهشتي كه همه شب هاي سال ، به فرازمندي وبزرگي آش غبطه مي خوردند و سر بر آستانش مي سايند. شبي كه از آغاز تا كنون ، محبوب أنبياء واولياء بوده و لحظه لحظه آش را پاس مي داشته و احيا مي گرفته اند. چرا چنين نباشد كه شبي است متعلق به آقاي آفرينش و عصاره هستي ، قلب عالم امكان يعني حضرت صاحب الزمان عليه صلوات الله الملك المنان.

شيخ طوسي قدس الله نفسه الزكية، در كتاب مصباح المتهجد ، فرموده است : دعاي شريفي است كه مستحب است در اين شب خوانده شود. فرازهاي اين دعاي شريف، پرده از عظمت اين شب بر مي دارد و به صراحت اعلام مي دارد كه مولود اين شب، عٓلٓم نور در آسمان تيره غيبت و تاريخ ظلماني انساني است، مدار و ناموس روزگاران است و كلمه كامل ولايتغير الاهي وصاحب" ولايت امري" جهان و أمير ليلة القدر كه ياورش فرشتگانند واو دست قدرت الاهي است...

به اين تعابير زيبا دقيق شويم: مدار الدهر، عٓلٓم نور،ناموس عصر، ولي امر،نور تابان، پرتو درخشان ...

كجايند منتظران راستين كه از عمق وجود و سويداي جان ،آن حضرت را به اين أوصاف باور داشته باشند؟!

كسي كه فرشتگانند گواهانش و خداست ياورش و اوست شمشير قدرت الاهي كه هرگز كند نشود و نور كبريايي كه هرگزخاموش نشود و بردباري كه بيراهه نرود...اگر او را به اين اوصاف باور داشته باشيم ، دل به غير او و زمام أمور به كسي جز او مي دهيم؟! هرگز!
بخوانيم اين ميلاد نامه شكوهمند را و پيوند گيريم با أمير والإي آفرينش..


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در چهارشنبه سی و یکم اردیبهشت 1393 و ساعت 6:15 |
داعي الله

از زيباترين تعابير در مورد امام عصر ارواحنا فداه، توصيف آن حضرت به "داعي الله" است.

در زيارت آلِ ياسين مي خوانيم: "السلام عليك يا داعي الله و ربّانيّ آياته".

داعي يا خواهنده ، دعاگو وپيشواي دعوتگراست و داعي الله، خداخوان و دعوت كننده به " الله". اين توصيف براي ساير امامان معصوم نيز به كار رفته است چنانكه زائران سيدالشهداء خطاب به ايشان عرض مي كنند:

لبيك داعي الله ،ان كان لم يجبك بدني عند استغاثتك و لساني عند استنصارك، فقد أجابك قلبي وسمعي و بصري ...

واين در پاسخ " هل من ناصر"تاريخي آن " داعي الله" در صحراي نينواست كه اي داعي الله ،اگر در آن هنگام در كربلا نبوديم تا نداي ياورخواهي شما را لبيك گوييم اكنون با قلب و گوش و چشم خود دعوت شما را لبيك مي  گوييم ...

اجابت دعوتِ "داعي الله" بر همگان واجب است چنان كه در قرآن كريم أمده است:

{يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَ  مَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الأحقاف       ٣١و ٣٢

اجابت دعوت داعي الله موجب غفران الاهي و دوري از گمراهي ورهايي از عذاب است...

امروز حضرت بقية الله سلام الله عليه  بالاترين مصداق " داعي الله"در جهان است كه همه انسان ها را به سوي ذات احديت و خالق يكتا فرا مي خواند. او مربي و معلم توحيد، متحقق در معرفة الله وداناي به علوم رباني و خليفة الله و حجة الله و سفير و امام و راهنماي الاهي است.ماموريتش هدايت تكويني و تشريعي و دعوت إنسان ها به سوي خدا و شريعت و برنامه آش در هنگام ظهور تحقق توحيد و عبوديت در سراسر جهان و استقرارعدالت فراگير است( يعبدونني لا يشركون بي شيئا).


لبيك به اين داعي الله و ياوريش به دست و زبان و گوش و قلب براي تحقق برنامه اش در هدايت انسانها و تربيت نسل خداجو وملتزم به شريعت از واجب ترين هاست: أجيبوا داعي الله!

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه هفتم اردیبهشت 1393 و ساعت 10:23 |

 عرض اعمال بر امام زمان(ع)

در بینش اسلامی با توجه به مسئوليتهاى مهمى كه امام ، در نظام هستى و جامعه اسلامى عهده دار است و مردم هم ملزم به تبعيت كامل از او هستند اقتضاى طبيعى  آن است كه امام در تمام زمينه ها اعم از امور دينى و دنيوى و كلى و جزئى و همينطور آنچه مربوط به هدايت مردم است علم و اطلاع كاملى داشته باشد . حتى براين اساس شيعه معتقد است اولا امام بايد اعلم اشخاص باشد ، ثانيا علم او همانند علم پيامبر حضورى ، موهبتى و عام و فراگير باشد . لذا در بخشى از روايات وقتى به توصيف علم امام پرداخته مى شود از كم و كيف آن با تعابيرى چون علم به « ما كان و ما يكون و ما هو كائن » ياد مى شود به عنوان مثال در اصول كافى مرحوم كلينى بابى را تحت عنوان « ان الائمه يعلمون علم ما كان و ما يكون و انه لا يخفى عليهم شئ » ارائه نموده است و يا مرحوم علامه مجلسى حدود بيست و دو روايت در جلد بيست و شش بحار نقل كرده است كه برطبق مفاد آنها امام نسبت به همه آنچه در آسمان و زمين و بهشت و جهنم تا قيامت واقع مى شود عالم است و چيزى نيست كه ائمه ، عليهم السلام ، نسبت به آن علم نداشته باشند . از دقت در مضمون اين دسته از روايات بخوبى معلوم مى شود كه ائمه اطهار ، عليهم السلام ، كه از جمله آنها وجود مبارك امام زمان ، عليه السلام ، از عملكردها و رفتار و حتى نيت هاى شيعيان خود باخبر مى شوند بعلاوه در اين خصوص از وجود مبارك حضرت بقيه الله ، عليه السلام ، روايتى وارد شده است : لايعزب عنا شيئ من اخباركم . هيچ يك از اخبار شما از ديدما پنهان نمى ماند . ما بر همه امور شما اطلاع پيدا مى كنيم . . . بنابراين كوچكترين جايى براى شك در احاطه علم امام زمان ، عليه السلام ، برتمام شؤون احاد مردم باقى نمى ماند . بنابراين از مفاد اين دسته از روايات و روايات عرض اعمال در شبهاى قدر به ساحت مقدس امام زمان ، عليه السلام ، بخوبى معلوم مى شود كه حضرت صاحب الزمان ، عليه السلام ، براعمال شيعيان آگاهى دارند .

  در روايتى عبدالله بن ابان زيات مى گويد به حضرت رضا ، عليه السلام ، عرض كردم كه براى من و خانواده ام دعايى بكنيد . حضرت فرمودند : مگر من دعا نمى كنم ؟ به خدا سوگند اعمال شما در هر روز و شبى برمن عرضه مى شود لذا در هر مورد كه مناسب باشد دعا مى كنم عبدالله مى گويد اين حرف امام ، عليه السلام ، براى من تعجب آور بود كه اعمال ما هر روز و شب بر امام ، عليه السلام ، عرضه شود امام ، عليه السلام ، وقتى متوجه تعجب من شدند خطاب به من فرمودند : آيا كتاب خداوند عزوجل را نمى خوانى آنجا كه مى فرمايد :  

« و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤ منون و ستردون إ لى علم الغيب و الشهده فينبئكم بما كنتم تعملون » « بگو عمل كنيد ، خداوند و فرستاده او و مؤمنان اعمال شما را مى بينند و به زودى به سوى كسى باز مى گرديد كه پنهان و آشكار را مى داند و شما را به آنچه عمل مى كرديد خبر مى دهد . » و در ادامه آن امام رضا ، عليه السلام ، فرمودند :


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه بیست و نهم فروردین 1393 و ساعت 19:53 |
ذخیره الاهی!

یکی از القاب مشهور امام عصر ارواحنا فداه، "بقیه الله" است که از این آیه شریفه نشات گرفته است:

"بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین"(هود/86) 

یعنی سرمایه و ذخیره خدائی( باقی گزارده الاهی) برای شما بهتر است اگر مومن هستید.

پیامبر خدا شعیب، خطاب به قوم خویش که به بیماری اقتصادی کم فروشی به قصد سود بیشتر مبتلا بودند هشدار فرمود که به سود حلال و ذخیره نهاده الاهی و باقی گزارده خدائی راضی باشید که این برای شما بهتر است اگر ایمان داشته باشید...

در تاویل و تفسیر آیه شریفه،آورده اند که آخرین ذخیره الاهی _امام زمان سلام الله علیه_برترین مصداق بقیه الله هستند که مایه بیشترین خیر و برکت برای جامعه بشری هستند.به روایت منقول در نور الابصار شبلنجی _دانشمند شافعی_آن بزرگوار  به هنگام ظهور ، بر کعبه تکیه زنند و پس از خواندن این آیه شریفه،  اولین سخنی که فرمایند این است که ای مردم من  خلیفه خدا و حجت او بر شمایم و مردم نیز وقتی بخواهند بر او سلام کنند می گویند:سلام بر تو ای بقیه الله...(صافی468/2)

زمینه و شان نزول و نیز تاویل آیه شریفه، حاوی درس بزرگی  برای منتظران موعود الاهی است که در روز گاران غیبت، به بهانه های اقتصادی و دنیوی از حقوق معنوی و دینی و مقررات شریعت کوتاه نیایند و به رضایت حجت و خلیفه خدا راضی باشند و رضایت آنحضرت را به ثمن بخس بهره های دنیوی نفروشند که برکاتی که در وجود "بقیه الله" ارواحنا فداه نهاده شده از هر بهره دیگری افزون تر است اگر براستی ایمان داشته باشیم.

دل بدهیم به آخرین هدیه و ذخیره و حجت و خلیفه الاهی ، و او را با هیچ چیز عوض نکنیم و صبحگاهان و شامگاهان صدایش کنیم و عرض کنیم:

السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه و حجته علی عباده...



+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در یکشنبه چهارم اسفند 1392 و ساعت 17:26 |
پاره های پولاد!

از جمله صفاتی که در روایات برای یاران امام عصر ارواحنا فداه شمرده شده است یکی هم این است که آنها در باور و اعتقاد همچون پاره های پولاد قرص و محکمند.یعنی در دگرگونی های زمانه و سختی ها و فتنه ها متزلزل نمی شوند و بر عقیده خود ثابت قدم می مانند.حضرت امام صادق سلام الله علیه در مورد آنان فرموده اند:

" دلهایشان محکم تر از پاره های فولاد ( اشدّ من زبر الحدید)است. غبار تردید در ذات مقدس خدای, خاطرشان را نمی آلاید… همانند چراغ های فروزانند, گویا دلهایشان نور باران است. از ناخشنودی پروردگارشان هراس دارند. برای شهادت دعا می کنند و آرزومند جانفشانی در راه خدایند.هر كدام از آنان قدرت و شهامت چهل مرد را دارد.   اگر بر كوهها بگذرند كوهها در هم فرو مي ريزند. (بحارالانوار ج 52 ص 327 ) 

شباهنگام نمی خوابند و در طول آن زمزمه تلاوت قرآن و ذكر مناجات شان همچون صداي زنبوران عسل در هم می پيچد ،آنان راهبان شب اند و شيران روز.(همان.308)

براي اطاعت و اجراي فرمانهاي او شب و روز نمي شناسند و در راه فرمانبرداري او مطيع تر از يك خدمتکارند و براي دفاع از  او جانشان را فدا مي كنند . (همان.ج48.ص19)

  اينان با پشتوانه اي بزرگ از ايمان واقعي به خدا و يقين به روز جزا و هدفي مقدس همچون مشعل هايي فروزانند كه دلهاي استوارشان بسان قنديل هاي نور در سينه سترگشان آويخته است . اين رادمردان تنها به خداي خويش دل داده اند وتنها از او هراس دارند وقلبشان را به ياد او قوت بخشيده اند.امام سجاد صلوات الله علیه فرمود:"آنان كساني هستند كه به امامت آن بزرگوار اعتقاد دارند،خداوند متعال، عقل و فهم و معرفتی به آنان داده است که غیبت نزدشان به منزله مشاهده است. (كمال الدين، ج1، ب31، ح2)

 با یکدیگر مخلص و همدل و همراز و  با لطف و صفایند. دوستیشان, چنان محکم است که گویا برادران تنی اند. و همه شان از یک پدر و مادرند. گویا یک پدر و مادر آنان را پرورده است. دلهای آنان از محبت و خیرخواهی به یکدیگر آکنده است.(الزام الناصب ج2/20)

اینان، خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی را از خود دور کرده‌اند. همه چیز را برای هدف واحد می‌خواهند و زیر یک پرچم به قیام می‌پردازند.حضرتعلی علیه السلام می‌فرماید:

«ایشان، یکدل و هماهنگ هستند». (یوم‌الخلاص، ص223)

نان، خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی را از خود دور کرده‌اند. همه چیز را برای هدف واحد می‌خواهند و زیر یک پرچم به قیام می‌پردازند. امام علی علیه السلام می‌فرماید:

«ایشان، یکدل و هماهنگ هستند». (یوم‌الخلاص، ص۲۲۳)

- See more at: http://www.tebyan-zn.ir/News-Article/Religion_Thoughts/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86/2013/10/8/136580.html#sthash.5r1IJUP6.dpuf

نان، خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی را از خود دور کرده‌اند. همه چیز را برای هدف واحد می‌خواهند و زیر یک پرچم به قیام می‌پردازند. امام علی علیه السلام می‌فرماید:

«ایشان، یکدل و هماهنگ هستند». (یوم‌الخلاص، ص۲۲۳)

- See more at: http://www.tebyan-zn.ir/News-Article/Religion_Thoughts/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86/2013/10/8/136580.html#sthash.5r1IJUP6.dpuf

نان، خودخواهی‌ها و خواسته‌های شخصی را از خود دور کرده‌اند. همه چیز را برای هدف واحد می‌خواهند و زیر یک پرچم به قیام می‌پردازند. امام علی علیه السلام می‌فرماید:

«ایشان، یکدل و هماهنگ هستند». (یوم‌الخلاص، ص۲۲۳)

- See more at: http://www.tebyan-zn.ir/News-Article/Religion_Thoughts/%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86/2013/10/8/136580.html#sthash.5r1IJUP6.dpuf

اهل نماز و زکاه و امر به معروف ها و نهی از منکراتند و بفرموده امام ششم مصداق آیه شریفه" همان كساني كه هرگاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم، نماز را برپا مي‏دارند و زكات مي‏دهند و امر به معروف و نهي از منكر مي‏كنند، و پايان همة كار ها از آن خداست(حج /41)و مي‏ فرمايند:

  "خداوند توسط حضرت مهدي(ع) ویاران او، مشرق ها و مغرب هاي زمين را به تصرف درمي‏ آورد، دين را آشكار مي‏ سازد، بدعت ها و باطل را از بين مي‏ برد- همچنان كه سفيهان حق را ميرانده بودند- تا جايي كه اثري از ظلم ديده نشود. آنها امر به معروف و نهي از منكر خواهند نمود و عاقبت كار ها به دست خداست(المحجّة، ص143)

همه توفیقات با تمسّک به شما ای مولای مهربان، نصیب خواهد شد.به قلب های ما عنایتی فرمائید تا همچون پاره های پولاد ، محکم و استوار شود و لایق یاوری شما!

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه پانزدهم بهمن 1392 و ساعت 12:10 |
نور الاهى( آغاز امامت امام زمان)

زيباتر از "نور" اگر واژه اى وجود داشت خداوند آن را براى بيان تشبيهى تجلّى خويش بر مي گزيد :

" الله نور السموات و الارض"...

كه واژه نور هم مظاهر مادي را پوشش مي دهد و هم مفاهيم معنوي را.

اگر خداوند نور را در قالب "مهر" و "ماه "و "انجم" نمي آفريد تاريكي بود و خاموشي و مرگ ، و اگر نور هدايت را نمي آفريد گمراهى بود و تباهى و مرگ جاهليت:

" و من لم يجعل الله له نوراً فما له من نور" ...

از اين روست كه پيامبر و اوليايش را" نور" ناميد و از آنان با واژه هاى ملموس سراج و شمس و قمر و نجم و مشكوة و زُجاجه و مانند آن ياد نمود و براى همين است كه شما در قالب سلام و تحيت به ولىّ زمان عجل الله فرجه در زيارت جمعه عرض مي كنيد:

السلام عليك يا نور الله الذي يهتدي به المهتدون" :

درود بر آن نور الاهى كه هدايت جويان به هدايتش، مهتدي مي شوند...

 اين باور كه امام زمان سلام الله عليه، نور است ، باور به اين حقيقت است كه رفتن به راهى جز راهش، تاريكى است و پيروى و توسل و تمسك به غير او ، ضلالت و مرگ جاهلى است:

( من مات و لم یعرف امام زمانه ،مات ميتة جاهليه) .

وقتى امامتان را "نور الاهى" بدانيد، غيبتش برای شما به حضور تبديل مي شود و در همه حالات به او متوسل مي شويد. خورشيد، خورشيد است حتى اگر ابرها چهره اش را پوشانده باشند!

تعظيم سالروز آغاز امامت " نور الله الذي يهتدي به المهتدون" و شادمانى و سرور و بهجت قلبى از اين رويداد فرخنده، غنودن و باليدن و شكفتن وفراز شدن به بركت تمسك به نور الاهى است.

مباركتان باد پيوند با " نور الله"! 

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در پنجشنبه نوزدهم دی 1392 و ساعت 20:46 |
حلال ،نماداسلام وايمان

شايد بتوان گفت زيبا ترين واژه در فضاى فرهنگ دينى " حلال" است .

"حلال" يعنى  ورود به رضايت الاهى،خشنودي خدا،حريم پاكى و درستى و ايمان، جوازي براى انديشه و سخن و كردار بر اساس آنچه فرستادگان الاهى در منشور وحي براي سعادت انسان آورده اند...

رسولان خدا از آغاز تا انجام ، از آدم تا خاتم ، در برنامه تشريع براي زندگي انسان ، 'حلال' ها را تشريح نموده اند تا انسانها رعايتش كنند و از در افتادن به منطقه ممنوعه يعني حرام بپرهيزند.

آنان هم تشريع  حلال و حرام نموده اند و هم اگر مجال و توان يافته اند براي استقرار حلال  در جامعه كوشيده اند.

گستره "حلال"، گستره زندگي است: خوردنى ها، پوشيدنى ها، تعاملات اجتماعى و سياسي و اقتصادي و فرهنگي و هنري و ورزشي، دوستى ها، پيمان ها، سفرها، ميهمانى ها، جشن ها، عزاها و حتى گمان ها و انديشه ها به محدوده حلال و حرام وارد مي شوند و گزينه حلال، گزينه رضايت الاهى است.

خوبان روزگار ، حافظان و عاملان حلال بوده اند و از حرام ها گريزان،. شياطين ويارانش هماره در پي اغواي انسانها بوده اند براي اشاعه حرام ها و سدّ راه مردمان براي انجام حلال ها و دام گسترده اند براى تعطيل حدود و احكام الاهى ودر نهايت، ايجاد مانع براي رشد و تعالي انسان...

بس از نبىّ خاتم- كه شريعتش كامل و اتمّ و جاودانى است-در طول قرون و با سلطه افراد دون،بعضي از حدود تعطيل و حتى حرام ها ، حلال جلوه داده و حلال ها به فراموشي سپرده شد

اما خالصان به استقامت و صبردر اين دوران هاي سخت و فتنه هاى سياه توصيه شدند و نويد داده شد كه با ظهور منجى دادگر احكام و سنت هاى تعطيل شده، احيا و جامعه اى برين و "حلال" استقرار مي يابد تا جز خداى پرستيده نشود و عبوديت هاى دروغين نابود گردد...  خداوندا، ما را در زندگي،جز بر مسير" حلال" مدار و امام " حلال گستر" را برسان! 

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در چهارشنبه بیستم آذر 1392 و ساعت 22:18 |
چهلمين و هـفتادمين!

امسال چهلمین سالگرد فرخنده آغاز دروس معارف توسط مرحوم استاد خادم الحجه (ع) آیه الله حاج شیخ محمود حلبی قدس سره و سال آینده هفتادمین سالگرد ارتحال استادشان مرحوم آیه الله العظمی میرزا مهدی اصفهانی قدس الله نفسه الزکیه است.

بزرگداشت هر دو مناسبت توسط خوشه چینان مکتب آن بزرگواران به لحاظ حق عظیمی که بر همه دارند ادای دینی کوچک است در برابر نعمت هدایتی که خدای بزرگ و ولیش امام عصر ارواحنا فداه توسط آنان نصیب فرموده است. دو وبلاگ به همین منظور توسط شاگردان ایجاد شده است که معرفی می گردد:

نخستین با نام "اسطوره علم،ایمان و مرزبانی-مرحوم آیه الله العظمی میرزا مهدی اصفهانی" است که به همت عبدالحسين ايرانى تاکنون بیش از چهل مقاله را در مورد آن بزرگوار در خود جای داده است و رو به افزایش است.در پیشانی صفحه نخست آمده است:

"سال آينده، هفتادمين سالگرد درگذشت نادره دوران، مرزبان حريم صاحب الزمان(عج)، اسطوره علم و ايمان و مرزبانى، آية الله العظمى ميرزا مهدي اصفهانى قدس الله نفسه الزكيه (درگذشته پنجشنبه ٢٦ ذي الحجة ١٣٦٥ق) است. مطلع شدم بعضي از فرهيختگان و درس آموختگان محضر و آثارش تصميم دارند بزرگداشتى براي آن مرحوم ترتيب دهند. اين كمترين نيز كه مع الواسطه متعلم ذره اى از سيره و آثار علمى آن سترگ بوده ام بر خود فرض دانستم با وجود كثرت اشتغالات گام كوچكى در معرفى آن عزيز و ادامه دهندگان راه و آرمانش بر دارم. اميد است مقبول حضرت حق و ساحت قدسي حضرت ولى عصر ارواحنا فداه و علاقمندان ودرس آموختگان محضر وآثارش قرار گيرد. بمنّه و كرمه" نشانی آن: www.mahdiesfahani.blogfa.com

و دومین تارنما با عنوان "یک اربعین بر مائده معارف-یادواره چهلمین سال آغاز دروس معارف مرحوم آیه الله حلبی قدس سره" است با اهتمام حسين تهرانى با حدود ده مقاله که رو به افزایش است.

بر صفحه نخست این تارنما هم آمده است:

"آذر ماه سال ١٣٥٢مرحوم آية الله حلبى قدس سره به پاس خدمتگزارى خالصانه دوستانش به محضر امام عصر ارواحنا فداه در دفع علمى فرقه ضاله، رشحه اى از انوار علمي و معرفتى را كه از استادش مرحوم آية الله العظمي ميرزامهدي اصفهانى قدس الله نفسه الزكيه فراگرفته بود، به آموزش نشست وبحث هاى تطبيقى معارف الاهى در تقابل با انديشه هاى بشري را آغاز نمود.از آن تاريخ تا كنون آن دروس پر بركت هزاران مشتاق را بسوي خود جذب نموده و پس از يك اربعين، شاخسارهاى گسترده اش افق هاى وسيعى را درنورديده است...

" نشانی آن: www.maaref1352.blogfa.com

براى پديد آورندگان آرزوي توفيق مي نمائيم وامید است مورد استفاده علاقمندان قرار گیرد و توفیق از خداست...

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در جمعه یکم آذر 1392 و ساعت 7:3 |
  میراث حسینی و مهدویت

محرّمی دیگر فرا رسید، پیش خوانان محرم خواندند: وقتش شده که بیرق و پرچم بیاورید/«باز این چه شورش است که…عالم» بیاورید/این اشک ها برای حسینی شدن کم است/صـد چـشـمه چـشـم، کوثـر و زمـزم بیـاوریـد/داغی به وسعت همه عالم بیاورید/چند صفحه از کتاب مُقرّم بیاورید...

اما محرّم و صفر را با مهدی سلام الله علیه،- که صاحب عزاست- پیوندی جدا نشدنی است که باید در لحظه لحظه عزاها حضور داشته باشد .مگر نخوانده ایم:این الطالب بدم المقتول بکربلا/یا لثارات الحسین/جعلنا من الطالبین بثاره مع امام منصور من اهل بیت محمد و علی/آجرک الله یا بقیه الله فی مصیبه جدّک الحسین...

نوای مرثیه سرایان حسینی همین است که:عزیزفاطمه،جدت حسین در یم خون/تو را صدا زند از حنجر بریده، بیا/به مادری که لبش از عطش زده تبخال/به شیر خواره ی انگشت خود مکیده، بیا/به آن لبی که بر آن چوب می زدند به طشت/به خواهری که گریبان خود دریده، بیا/کند تلاوت قرآن سر حسین به نی/ببین چگونه ز لبهاش خون چکیده، بیا...

این "صاحب عزا"را زیارتی جاودانی و معرفت آفرین است برای جدّش حسین سلام الله علیه به نام "زیارت ناحیه مقدسه" که بسیار جانسوز و برای ما درس آموز است و شایسته است که هر روز زمزمه شود.در بعضی فراز های آن می خوانیم: سلام بر آن کسى که جبرئیل به او مباهات مى نمود/سلام بر آن کسى که میکائیل در گهواره با او تکلّم مى نمود/سلام بر آن کسى که عهد و پیمانش شکسته شد/سلام بر آن کسى که پرده حُرمَتش دریده شد/سلام برآن کسى که خونش به ظلم ریخته شد/سلام برآنکه با خونِ زخم هایش شست و شو داده شد/ سلام بر آنکه از جام هاى نیزه ها جرعه نوشید...

در بخش های دیگر این زیارت، عبارات فرازمند و شگفتی در شان و رتبه نیای ارجمندش به زبان می آورد که میزان نقش سالار شهیدان را در وصول به فوز و رستگاری نشان می دهد:

سلام برتو من به سوى تو رو آورده ام، وبه رستگارى درپیشگاه توامیدبسته ام/سلام برتو سلامِ آن کسى که به حُرمتِ توآشنا و در ولایت تو مُخلص و بى ریا است وبه سببِ محبّت و ولاى تو به خدا تقرّب جسته، و ازدشمنانت بیزاراست/ سلام کسیکه قلبش ازمصیبت تو جریحه دار، و اشکش به هنگام یادتو جارى است/سلام کسیکه دردناک وغمگین وشیفته وفروتن است،  سلام کسیکه اگرباتو درکربلا مى بود، باجانش دربرابر تیزىِ شمشیرها ازتو محافظت مى نمود،و نیمه جانش رابه خاطرتوبدست مرگ مى سپرد، و در رکاب تو جهاد میکرد...اگرچه زمانه مرابه تأخیر انداخت، ومُقدَّرات الهى مراازیارىِ تو بازداشت ونبودم تا با آنانکه با تو جنگیدند بجنگم و با کسانیکه با تو دشمنى کردند خصومت نمایم، (درعوض) صبح وشام برتو مویِه وبه جای اشک برای تو خون گریه میکنم...

آنگاه صفات حسینی را معرفی می فرماید که:

شما خیرخواه و نصیحت گر ِاُمّت بودید و مبارزه کننده با فاسقان و بر پا کننده حُجَج و براهین الهى ومهربان بر اسلام ومسلمین و یارى گرِ حق و در هنگام بلاها شکیبا و صابر، حافظ و مراقب دین، و مدافع حریم آن و حافظ راه هدایت و گسترش دهتده عدل و داد ...

این میراث و میراث دار را در عزاهای حسینی،فراموش نکنیم!

 


+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه چهاردهم آبان 1392 و ساعت 10:9 |
با جان خویش به مباهله آمده ام!

با مسیحیان نجران قرار گذاشته ایم که بیایند...آنها همه برهان ها را شنیده اند اما تن نداده اند و بخاطر موقعیت و ریاستشان به حقانیت اسلام اعتراف نکرده اند.

باید کارزاری دیگر بپا شود که خداوند آن را ترتیب داد و آیتی نازل فرمود:

"به آنان بگو بیایند با فرزندانشان و زنانشان و جان هایشان تا مباهله کنیم و از خدا بخواهیم لعنت خود را بر دروغگویان قرار دهد"

آنها ناگزیر پذیرفتند و قرار شد تا صبح روز بعد بیایند و بیائیم.

بیست و چهارم ذی الحجه بود از سال دهم هجرت و من آمدم:

با "جان و نفس"خویش (یعنی علی) و فرزندانم(حسن و حسین) و نماینده زنان(فاطمه) و آنان چون این هیبت الاهی که انتظارش را نداشتند دیدند و مشاهده کردند که من با همه هستی خویش آمده ام ،برخود لرزیدند و ترسیدند و اعتراف کردند و شکست را پذیرا شدند و به جزبه راضی گشتند...

 و این شد که"مباهله" برای همیشه آیتی شد برای مسیحیان و همه جهان، و سندی برای حقانیت اسلام و حقانیت اهل البیت علیهم السلام که خداوند در آیتی دیگر آنان را "مطهّر" نامید و از هر ناپاکی دور ( و یطهّرکم تطهیرا)...

آری "مباهله"، گواهی تاریخی است بر اینکه علی،جان و نفس پیامبر است و خانواده او آل الله و اهلبیت پیامبر و محور آنان فاطمه سلام الله علیهاست:فاطمه و همسرش، فاطمه و فرزندانش امامان معصوم در تداوم رسالت تا صبح قیامت.

و اکنون روزگار آخرین آنان یعنی مهدی(ع)است:

همنام و هم کنیه پیامبر، ذخیره آخرالزمان حضرت صاحب الزمان که چون بیاید عیسای مسیح برای یاریش از آسمان آید و به او اقتدا کند و مسیحیان جهان چون این صحنه را بینند بی هیچ مقاومت به او ایمان آورند و جامعه عدل جهانی برپاشود...خدایا ظهورش را برسان و ما را از یارانش گردان!

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در شنبه چهارم آبان 1392 و ساعت 17:45 |
لبّیک غدیری!
حماسه غدير را با "شيعه حقيقي"شدن و "منتظر واقعی" بودن ،لبيك مي گوئيم:
یادمان ها، فرهنگ بودن و شدن ما هستند در جریان زندگی که تا ابدیت جاری است...
شكوه غدير بار ديگر بي تابمان كرد و آسمان آسمان طراوت و نشاط را به جانمان ريخت..
یقین اين "بركه" از كوثر جوشيده بود كه كام همه طالبان علم و عدالت را تا ابديت شيرين نمود...
 دستى که به معرفى مولا در غدیر بلند شد همان دست خدائی بود كه فرمود: بلغ ما انزل اليك...
اميري به بشريت معرفى مي شود كه پس از ختم رسولان، سرآمد اولين و آخرين است و هيچكس را تاب پرواز به ستيغ شكوهند قله هاى دانش و ولايت او نبوده و نيست...
گشتى مي زنیم به جهان ديروزين و امروزين و از خود مي پرسیم :
نمونه اى جز او مي يابیم كه به جوان امروزي توصيه كنیم اگر راه او را برود از درافتادن به همه چالهرزهاى گمراهى مصون بماند؟
نه اسير جهالت هاى فرقه ها شود نه به دام زر و زور و تزوير در افتد نه بنده مرادهاى دروغين شود نه فريب اومانيسم و فمنيسم و ديگر ايسم ها خورد و نه شيطان را بر او راهى باشد...
نه ، كسي را جز على نمي يابم كه پرويش ، انسان ديروز وامروز وفردا را از همه خطرات  مصون و به سلامت به مقصود برساند چرا كه او حق است و حق بر مدار او مي چرخد كه پيامبر در حقش فرمود:
علىٌ مع الحق و الحق مع على
اگر تنها يك جرعه از نهج البلاغه اش نوشيده باشيد باور مي كنيد كه سخنش فراتر از سخن مخلوق است. اين است كه آن را هم وزن قرآن گفته اند و ستوده اند و فروتر از سخن خدا و بالاتر از سخن انسانهايش شمرده اند.
بايد فرياد كنيم انسانيت امروز را كه :
هان غافل نباشيد از ميراث سخنان على كه بنيوشيد و پيروي كنيد سعادت دنيا و آخرت را در آغوش مي كشيد كه نهج سخنش ، نهج رستگارى است و پيامبر ضمانت فرمود: فَاسْمَعُوا لاَِمْرِهِ تَسْلَمُوا ....

بگذاريد تنها با دو كلمه از اين ميراث جاودانى كام زندگي تان را شيرين كنم:
او در نهج البلاغه اش فرمود: تخفّفوا تلحقوا
اين دو كلمه رمز سعادت و ارامش روحى شما در زندگى امروزي تان است كه اگر به كار بنديد   آثار آن را لمس  خواهيد نمود . اين دو كلمه طلائي اين است:
بار خود را سبك كنيد تا زودتر برسيد!
براستى آيا علت همه دغدغه هاى نسل امروز، بارهاى خيالي و تحميلى شامل توقعات و ارزوها و زيور ها و چشم و همچشم بازي ها و مُد ها و مدل هاى روز از نوع تمل گرائي در منزل و اتومبيل و لوازم وغيره نيست كه بر خود تحميل كرده و پشتش زير سنگينى اين بارها خم شده ياشكسته است كه اگر آنها را زمين بگذارد سريعتر به مقصد زندگى كه ارامش و امنيت روحى است مي رسد؟!  آري اين تنها دوكلمه از ميراث مولا بود كه اگر به همه كلماتش دل بنديم به سلامت به مقصد خواهيم رسيد...
و ديگر اينكه او فرمود فرزند آخرينم را ياري كنيد تا اهداف ناتمام همه انبيا را تحقق بخشد
اين سخنش را اجابت كنيم با :
شيعه حقيقي بودن ، منتظر راستين شدن و پيرو صديق ميراث اهل البيت گشتن...

 

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در سه شنبه بیست و سوم مهر 1392 و ساعت 10:23 |
فصل آموزش و رسالت ما !

پاييز، فصل آغاز جنبش علمى است:

بازگشائي مدارس ، دانشگاه ها و حوزه ها، كلاس و تعليم و تعلم وآموزش ورشد و بالندگی..

_بويژه در ایران ما كه اين لشكر بزرگ نزديك يك سوم مردم كشور را بطور مستقيم تحت پوشش قرار مي دهد و دو سوم ديگر هم بطور غير مستقيم از آثار آن تأثير مي پذيرند_

از سخت افزارهاى آموزشي( همچون فضاهاى آموزشي، زير ساخت ها ،بودجه و خدمات و...)كه بگذريم در مورد محتواى آموزش ها و اهداف ، سخن بسيار است...

اين سؤال هاى بنيادين هميشه مطرح بوده است كه " خروجى اين مؤسسات و باصطلاح فارغ التحصيلان، بايد داراى چه وبژگي هائي باشند"؟ "دين در نگاه و عمل آنها، چه نقشي را ايفا مي كند"، "چقدر توان خدمتگزاري در آنها ايجاد شده است؟" و...

اگر به پاسخ و تعريف بايسته اى در مورد اين سؤالات رسيده باشيم مي توانيم ميزانى براي سنجش وضع مطلوب محتواهاى آموزشي و نحوه انجام رسالت مربيان و معلمان براى وصول به اين اهداف، بيابيم.

متاسفانه در سال هاي اخير بويژه در مورد آموزش هاي دينى آن چنان نا مطلوب عمل شده كه مي بينيم خروجى هاى اين نظام آموزشي، با استانداردهاى مورد انتظار بسيار فاصله داشته و دارند.آيا نسل سوم و چهارم انقلاب، نسبت به نسل اول توان همسانى يا برتري دارد؟ضعف را در مربيان بايد جستجوكرد يا محتواها يا روش ها ؟!


آيا از نسل برآمده از تشيع علوى،منتظران موعود عالم در روزگاران غيبت،زمينه سازان انقلاب جهانى،خدمتگزاران آستان مهدوي ، از اين مدارس و دانشگاه ها و حوزه ها فارغ التحصيل مي شود يا نه؟

اگر مي شود كه خوشا بر اين نظام آموزشي، اما اگر نمي شود اشكال در كجاست و راه چاره كدام و وظيفه هريك از ما در برابر آن چيست؟

+ نوشته شده توسط محب المهدي(عج) در شنبه بیست و سوم شهریور 1392 و ساعت 14:52 |